Primera lectura

Lectura del librodel Génesis 12, 1-9

Abrán marchó, como lehabía dicho el Señor

¹El Señor dijo a Abram: "Deja tu tierra natal y la casa de tu padre,y ve al país que yo te mostraré. ²Yo haré de ti una gran nación y tebendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una bendición. ³Bendeciréa los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga, y por ti se bendecirántodos los pueblos de la tierra". ⁴Abram partió, como el Señorse lo había ordenado, y Lot se fue con él. Cuando salió de Jarán, Abram teníasetenta y cinco años. ⁵Tomó a su esposa Sarai, a su sobrino Lot, contodos los bienes que habían adquirido y todas las personas que habían reunidoen Jarán, y se encaminaron hacia la tierra de Canaán. Al llegar a Canaán, ⁶Abramrecorrió el país hasta el lugar santo de Siquem, hasta la encina de Moré. Enese tiempo, los cananeos ocupaban el país. ⁷Entonces el Señor seapareció a Abram y le dijo: "Yo daré esta tierra a tu descendencia".Allí Abram erigió un altar al Señor, que se la había aparecido. ⁸Despuésse trasladó hasta la región montañosa que está al este de Betel, que quedaba aloeste, y Ai, al este. También allí erigió un altar al Señor e invocó su Nombre.⁹Luego siguió avanzando por etapas hasta el Négueb.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 33 (32),12-13.18-19. 20 y 22

R. ¡Feliz el pueblo que el Señor se escogiócomo herencia! 

¹²¡Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, el puebloque él se eligió como herencia! ¹³El Señor observa desde el cielo ycontempla a todos los hombres. R.

¹⁸Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles,sobre los que esperan en su misericordia, ¹⁹para librar sus vidas dela muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia. R.

²⁰Nuestra alma espera en el Señor; él es nuestra ayuday nuestro escudo. ²²Señor, que tu amor descienda sobre nosotros,conforme a la esperanza que tenemos en ti. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 7, 1-5

Sácate primero la vigadel ojo

¹No juzguen, para no ser juzgados. ²Porquecon el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con quemidan se usará para ustedes. ³¿Por qué te fijas en la paja que estáen el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que está en el tuyo? ⁴¿Cómopuedes decirle a tu hermano: "Deja que te saque la paja de tu ojo",si hay una viga en el tuyo? ⁵Hipócrita, saca primero la viga de tuojo, y entonces verás claro para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Palabra del Señor.

Comentario:

Aaquellos que emitían juicios sobre los demás y les negaban la entrada en elreino, Jesús les responde que el criterio con el que pretenden juzgar a losdemás es el criterio con el que también ellos serán juzgados (cf. Ez 7,27). Siutilizan medidas falsas, también a ellos los medirán con esas mismas escalas(Lv 19, 35-36). Los participantes en el reino han de dejar el juicio al juezdefinitivo. Ellos, como su amo, han de dedicarse a curar y a restaurar. Lareciprocidad vista antes en el padrenuestro se vuelve a presentar aquí, pueshemos de ser juzgados sobre la base de nuestras propias actitudes. Laperspectiva del sermón es tal, que advierte más que prescribe.

Laidea se ilustra aún más con la hipérbole del carpintero (vv. 3-5): la imagen deuna persona con una viga en el ojo ¡intentando quitar una mota de serrín delojo de un compañero! El ojo, como en 6, 22-23, representa la actitud ycapacidad de comprensión de la persona. El dicho ilustra el fallo hipócrita deuna actitud juzgadora: la incapacidad para ver las faltas propias. No secondena aquí la corrección fraterna de quien anda errado, sino más bien elespíritu con que se hace dicha corrección (cf. 18, 15-35). La motivación es siempreamar al prójimo como a uno mismo.

Cuandoun discípulo se tropieza con una persona así, que rechaza la buena noticia ysólo busca emitir juicios críticos, Jesús aconseja: no entréis en discusión conellos, pues carecen de entendimiento y sólo utilizarán lo que digáis paraatacaros. Jesús adopta el lenguaje de confrontación de quienes juzgan y lovuelve contra ellos. “La cosa santa” (“lo santo”) era la porción de la ofrendaconsagrada que se daba a los sacerdotes y sus familias. Ningún extraño ni foráneodebía comer de ella, porque era una cosa santa (Éx 29, 33; 22, 10-16). Losperros eran considerados impuros porque comían la carne de los animales, fueranéstos puros o impuros (Éx 22, 31), y de los cadáveres humanos (p.ej., 1 Re 14, 11).Por eso en Israel “perros” se empleaba con frecuencia aplicado a gentiles,enemigos, insensatos y hieródulos dedicados a la prostitución (Sal 22, 16-20;Prov 26, 11; Dt 23, 18). Los cerdos eran impuros según la ley judía (Lv 11, 7);el término se usaba también de forma despectiva. Jesús da la vuelta a laexpresión para decir que el reino y su forma de vida son santos, la perla degran valor (13, 45-46), y que no pueden ser impuestos a alguien que losresiste, porque vienen por gracia (cf. 10, 11-14; 12, 14-16). Tomado deComentario Bíblico Internacional, Adrian Leske.

Meditemos:

1. ¿Qué actitud tenemos con los demás en sus equivocaciones?
2. ¿Somos de los que ven los defectos ajenos sin ver los propios?

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