Primera lectura

Lectura del librodel Génesis 22, 1-19

Elsacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe

¹Después de estos acontecimientos, Dios puso a prueba a Abraham:"¡Abraham!", le dijo. El respondió: "Aquí estoy". ²EntoncesDios le siguió diciendo: "Toma a tu hijo único, el que tanto amas, aIsaac; ve a la región de Moria, y ofrécelo en holocausto sobre la montaña queyo te indicaré". ³A la madrugada del día siguiente, Abrahamensilló su asno, tomó consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac, ydespués de cortar la leña para el holocausto, se dirigió hacia el lugar queDios le había indicado. ⁴Al tercer día, alzando los ojos, divisó ellugar desde lejos, ⁵y dijo a sus servidores: "Quédense aquí conel asno, mientras yo y el muchacho seguimos adelante. Daremos culto a Dios, ydespués volveremos a reunirnos con ustedes". ⁶Abraham recogióla leña para el holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac; él, por su parte,tomó en sus manos el fuego y el cuchillo, y siguieron caminando los dos juntos.⁷Isaac rompió el silencio y dijo a su padre Abraham: "¡Padre!".El respondió: "Sí, hijo mío". "Tenemos el fuego y la leña,continuó Isaac, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?". ⁸"Diosproveerá el cordero para el holocausto", respondió Abraham. Y siguieroncaminando los dos juntos. ⁹Cuando llegaron al lugar que Dios lehabía indicado, Abraham erigió un altar, dispuso la leña, ató a su hijo Isaac,y lo puso sobre el altar encima de la leña. ¹⁰Luego extendió su manoy tomó el cuchillo para inmolar a su hijo. ¹¹Pero el Ángel del Señorlo llamó desde el cielo: "¡Abraham, Abraham!". "Aquíestoy", respondió él. ¹²Y el Ángel le dijo: "No pongas tumano sobre el muchacho ni le hagas ningún daño. Ahora sé que temes a Dios,porque no me has negado ni siquiera a tu hijo único". ¹³Allevantar la vista, Abraham vio un carnero que tenía los cuernos enredados enuna zarza. Entonces fue a tomar el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugarde su hijo. ¹⁴Abraham llamó a ese lugar: "El Señorproveerá", y de allí se origina el siguiente dicho: "En la montañadel Señor se proveerá". ¹⁵Luego el Ángel del Señor llamó porsegunda vez a Abraham desde el cielo, ¹⁶y le dijo: "Juro por mímismo -oráculo del Señor-: porque has obrado de esa manera y no me has negado atu hijo único, ¹⁷yo te colmaré de bendiciones y multiplicaré tu descendenciacomo las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar. Tusdescendientes conquistarán las ciudades de sus enemigos, ¹⁸y por tudescendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, ya que hasobedecido mi voz". ¹⁹Abraham regresó a donde estaban susservidores. Todos juntos se fueron a Berseba, y Abraham residió allí.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 116 (114),1-2.3-4. 5-6. 8-9

R. ¡Caminaré en presencia del Señor, en el paísde la vida!

¹Amo al Señor, porque él escuchael clamor de mi súplica, ²porque inclina su oído hacia mí, cuando yolo invoco. R.

³Los lazos de la muerte meenvolvieron, me alcanzaron las redes del Abismo, caí en la angustia y latristeza; ⁴entonces invoqué al Señor: "¡Por favor, sálvame lavida!". R.

⁵El Señor es justo y bondadoso,nuestro Dios es compasivo; ⁶el Señor protege a los sencillos: yoestaba en la miseria y me salvó. R.

⁸El libró mi vida de la muerte,mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída. ⁹Yo caminaré en lapresencia del Señor, en la tierra de los vivientes. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 9, 1-8

La gente alababa aDios, que da a los hombres tal potestad

¹Jesús subió a la barca, atravesó el lago yregresó a su ciudad. ²Entonces le presentaron a un paralíticotendido en una camilla. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico:"Ten confianza, hijo, tus pecados te son perdonados". ³Algunosescribas pensaron: “Este hombre blasfema”. ⁴Jesús, leyendo suspensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal? ⁵¿Qué es másfácil decir: "Tus pecados te son perdonados", o "Levántate ycamina"? ⁶Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tienesobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico-levántate, toma tu camilla y vete a tu casa". ⁷El se levantó yse fue a su casa. ⁸Al ver esto, la multitud quedó atemorizada yglorificaba a Dios por haber dado semejante poder a los hombres.

Palabra del Señor.

Comentario:

Marcos cuenta unadoble historia, que aún puede separarse fácilmente, de un milagro de curación(vv. 1-5a, 11-12) y un acto de perdón (vv. 5b-10), que, tal vez, sea resultadode su técnica del sandwich o del de­sarrollo de la tradición oral. Mateofusiona las dos partes, elimina el detalle colorista de bajar al enfermo por laterraza y da al último ver­sículo una intensa finalidad doblemente teoló­gica.Notemos que en este y en los siguientes dos relatos (9,1-17) encontramos tres gruposde adversarios: los escribas (v. 3), los fariseos (v. 11) y los discípulos deJuan Bautista (v. 14). Mateo se esmera por ofrecer una cobertura perfilada ysistemática de la situación. V. 3. blas­fema: Losescribas reconocen acertadamente que el perdón de los pecados, que implican unaofensa contra Dios, pertenece a la acción divina. Quien controle los canalesdel perdón en una sociedad controla toda la sociedad (H. Arendt); así pues, haygrandes intereses en juego. Para Mateo, la imputación de blasfemia es lo queconduce inexorablemente a Jesús a la cruz (26, 65). V. 4. qué es más fácil: Es una pre­guntaconfusa. Es más fácil decir “tus pecados son perdonados”, puesto queno hay control visible sobre ello; más difícil es hacerla, pues­to queúnicamente compete a Dios tal acción. Es mucho más difícil decir “levántatey anda”, puesto que la efectividad de las palabras se comprobará por su éxito osu fracaso (a me­nos que seamos Jesús). V.8. tal autoridad a loshombres: Éstees el cambio crucial que realiza Mateo con relación a Marcos. Traslada la aten­cióndesde la admiración ante el milagro al te­ma teológico de Jesús como Hijo delhombre (v. 6) que tiene autoridad para perdonar peca­dos y para extenderla alos miembros de la Iglesia. Es un importante indicio del interés de Mateo porla Iglesia (16, 15; 15, 17). Refleja su preocupación de que la autoridad deCristo es­té disponible en y a través de la Iglesia, un pro­blema de la segundao tercera generación cris­tiana, que presupone la fe en Cristo. Tomado de ComentarioBíblico San Jerónimo, MATEO, Benedict. T. Viviano, OP.

Meditemos:

1. ¿Qué espero para pedirle a Dios perdón de mis pecados?
2. ¿En qué sentido mis problemas actuales están unidos a la distancia que tengo de Dios?

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