Viernes 31 – Memoria Obligatoria: San Ignacio de Loyola, presbítero – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: de la memoria. Día penitencial.

Primera lectura

Lectura del libro del Levítico 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37

En las festividades del Señor se reunirán en asamblea litúrgica

¹El Señor dijo a Moisés: ⁴Las fiestas del Señor, las asambleas litúrgicas que ustedes convocarán a su debido tiempo, son las siguientes: ⁵En el primer mes, el día catorce, al ponerse el sol, se celebrará la Pascua del señor, ⁶y el quince de ese mismo mes tendrá lugar la fiesta de los Ácimos en honor del Señor. Durante siete días comerán panes sin levadura. ⁷El primer día tendrán una asamblea litúrgica y no harán ningún trabajo servil. ⁸Durante siete días ofrecerán una ofrenda que se quema para el Señor. El séptimo día habrá una asamblea litúrgica y ustedes no harán ningún trabajo servil. ⁹El Señor dijo Moisés: ¹⁰Habla en estos términos a los israelitas: Cuando entren en la tierra que yo les doy y cuando recojan la cosecha, entregarán al sacerdote la primera gavilla. ¹¹El día siguiente al sábado, él la ofrecerá al Señor con el gesto de presentación, para que les sea aceptada; ¹⁵También contarán siete semanas, a partir del día en que entreguen la gavilla ofrecida con el gesto de presentación, o sea a partir del día siguiente al sábado. Las semanas deberán ser completas. ¹⁶Por eso tendrán que contar hasta el día siguiente al séptimo sábado: cincuenta días en total. Entonces ofrecerán al Señor una ofrenda de grano nuevo. ²⁷Además, el décimo día de ese séptimo mes, será el día de la Expiación. Habrá una asamblea litúrgica, observarán el ayuno y presentarán una ofrenda que se quema para el Señor. ³⁴Además, el día quince de este séptimo mes se celebrará la fiesta de las Chozas en honor del Señor, durante siete días. ³⁵El primer día habrá una asamblea litúrgica, y ustedes no harán ningún trabajo servil. ³⁶Durante siete días presentarán una ofrenda que se quema para el Señor. Al octavo día, celebrarán una asamblea litúrgica y presentarán una ofrenda que se quema para el Señor: es una asamblea solemne y ustedes no harán ningún trabajo. ³⁷Estas son las fiestas del Señor, en las que ustedes convocarán las asambleas litúrgicas y presentarán ofrendas que se queman para el Señor -holocaustos, oblaciones, sacrificios y libaciones, según corresponda a cada día-.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial 81 (80), 3-4. 5 -6ab. 10-11ab

R. ¡Aclamen a Dios, nuestra fuerza!

³Entonen un canto, toquen el tambor, y la cítara armoniosa, junto con el arpa. ⁴Toquen la trompeta al salir la luna nueva, y el día de luna llena, el día de nuestra fiesta. R.

⁵Porque esta es una ley para Israel, un precepto del Dios de Jacob: ⁶él se la impuso como norma a José, cuando salió de la tierra de Egipto. R.

¹⁰No tendrás ningún Dios extraño, no adorarás a ningún dios extranjero: ¹¹yo, el Señor, soy tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 13, 54-58

¿No es el hijo del carpintero? Entonces, ¿de dónde saca todo eso?

⁵⁴Jesús, al llegar a su pueblo, se puso a enseñar a la gente en la sinagoga, de tal manera que todos estaban maravillados. "¿De dónde le viene, decían, esta sabiduría y ese poder de hacer milagros? ⁵⁵¿No es este el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y no son hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? ⁵⁶¿Y acaso no viven entre nosotros todas sus hermanas? ¿De dónde le vendrá todo esto?". ⁵⁷Y Jesús era para ellos un motivo de escándalo. Entonces les dijo: "Un profeta es despreciado solamente en su pueblo y en su familia". ⁵⁸Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la falta de fe de esa gente.

Palabra del Señor.

Comentario:

Biografía de San Ignacio: (Íñigo López de Recalde) Fundador de la Compañía de Jesús (Loyola, Guipúzcoa, 1491 - Roma, 1556). Su primera dedicación fueron las armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras resultar gravemente herido en la defensa de Pamplona contra los franceses (1521), cambió por completo de orientación: la lectura de libros piadosos durante su convalecencia le decidió a consagrarse a la religión.

Se retiró inicialmente a hacer penitencia y oración en Montserrat y Manresa, donde empezó a elaborar el método ascético de los Ejercicios espirituales (1522). Luego peregrinó a los Santos Lugares de Palestina (1523). De regreso a España comenzó a estudiar (ya con 33 años) para poder afrontar mejor su proyecto de apostolado, en las universidades de Alcalá de Henares, Salamanca y París.

Las primeras actividades de San Ignacio de Loyola difundiendo el método de los ejercicios espirituales le hicieron sospechoso de heterodoxia (asimilado a los «alumbrados» o a los seguidores de Erasmo): en Castilla fue procesado, se le prohibió la predicación (1524) y hubo de interrumpir sus estudios.

En cambio en París (1528-34), donde se graduó como maestro en Artes (aunque no terminó los estudios de Teología), San Ignacio de Loyola consiguió reunir un grupo de seis compañeros a los que comunicó sus ideas y con los que sembró el germen de la Compañía de Jesús, haciendo juntos votos de pobreza y apostolado en la Cueva de Montmartre. Ante la imposibilidad de marchar a hacer vida religiosa en Palestina, por la guerra contra los turcos, se ofrecieron al papa Pablo III, quien les ordenó sacerdotes (1537).

En los años siguientes se dedicaron al apostolado, la enseñanza, el cuidado de enfermos y la definición de una nueva orden religiosa, la Compañía de Jesús, cuyos estatutos aprobó el papa en 1540; San Ignacio de Loyola, cuyo fervor y energía inspiraban al grupo, fue elegido por unanimidad su primer general.

La Compañía reproducía la estructura militar en la que Ignacio había sido educado, pero al servicio de la propagación de la fe católica, amenazada en Europa desde las predicaciones de Lutero; las Constituciones que Ignacio le dio en 1547-50 la configuraron como una orden moderna y pragmática, concebida racionalmente, disciplinada y ligada al papa, para el cual resultaría un instrumento de gran eficacia en la «reconquista» de la sociedad por la Iglesia en la época de la Contrarreforma católica.

Aquejado de graves problemas de salud, San Ignacio de Loyola alcanzó a ver, sin embargo, en sus últimos años de vida, la expansión de la Compañía por Europa y América, con una fuerte presencia en la educación de la juventud y en el debate intelectual, en el apostolado y en la actividad misionera (destacando la labor en Asia de Francisco Javier). Muerto Ignacio, le sucedió como general de los jesuitas su más estrecho colaborador, el castellano Laínez. Fue canonizado en 1622 por Clemente XV. Tomado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ignacio.htm.

Meditemos:

1. ¿En qué cosas la vida de San Ignacio ilumina la mía?
2. ¿Me animo a servir a Cristo con la entrega audaz de este santo? ¿Por qué?

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 Jueves 30  – Feria (Memorialibre: San Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la Iglesia – Blanco) – Verde /Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del librodel Éxodo 40, 14-19. 32-36

Lanube cubrió la tienda del encuentro y la gloria del Señor llenó el santuario

¹⁴Posteriormente, harás que también se acerquen sus hijos. Los vestiráscon túnicas ¹⁵y los ungirás como ungiste a su padres, a fin de queejerzan mi sacerdocio. Esto se hará a fin de que la unción les confiera elsacerdocio para siempre, a lo largo de las generaciones. ¹⁶Moisésrealizó exactamente todo lo que el Señor le había ordenado. ¹⁷En elsegundo año, el primer día del primer mes, se procedió a la erección de laMorada. ¹⁸Para ello, Moisés asentó sus bases, colocó sus bastidores,dispuso sus travesaños y levantó sus columnas. ¹⁹Después extendió lacarpa por encima de la Morada, y sobre ella colocó la cobertura de la carpa,como el Señor se lo había ordenado. ³²y siempre que entraban en laCarpa del Encuentro y se acercaban al altar, se lavaban, como el Señor se lohabía ordenado a Moisés. ³³Finalmente, levantó el atrio alrededor dela Morada y del altar, y colgó el cortinado a la entrada del atrio. De estamanera Moisés dio por terminado el trabajo. ³⁴Entonces la nubecubrió la Carpa del Encuentro y la gloria del Señor llenó la Morada. ³⁵Moisésno podía entrar en la Carpa del Encuentro, porque la nube se había instaladosobre ella y la gloria del Señor llenaba la Morada. ³⁶En todas lasetapas del camino, cuando la nube se alzaba, alejándose de la Morada, losisraelitas levantaban el campamento.  

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial 84(83), 3. 4. 5-6a y 8a. 11

R. ¡Qué deseables sontus moradas, Señor de los Ejércitos!

³Mi alma se consume de deseos porlos atrios del Señor; mi corazón y mi carne claman ansiosos por el Diosviviente. R.

⁴Hasta el gorrión encontró unacasa, y la golondrina tiene un nido donde poner sus pichones, junto a tusaltares, Señor del universo, mi Rey y mi Dios. R.

⁵¡Felices los que habitan en tuCasa y te alaban sin cesar! ⁶¡Felices los que encuentran su fuerzaen ti! R.

⁸Ellos avanzan con vigor siemprecreciente hasta contemplar a Dios en Sión. ¹¹Vale más un día en tusatrios que mil en otra parte; yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios antesque vivir entre malvados. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 13, 47-53

Reúnen los peces buenosen cestos y tiran los malos

⁴⁷El Reino de los Cielos se parece también a unared que se echa al mar y recoge toda clase de peces. ⁴⁸Cuando estállena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno encanastas y tiran lo que no sirve. ⁴⁹Así sucederá al fin del mundo:vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, ⁵⁰paraarrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. ⁵¹¿Comprendierontodo esto?". "Sí", le respondieron. ⁵²Entoncesagregó: "Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos separece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo". ⁵³CuandoJesús terminó estas parábolas se alejó de allí.

Palabra del Señor.

Comentario:

Laconducta de cada uno será juzgada de modo personal. Por eso es necesario quenos entreguemos con amor a la tarea que Dios nos ha dado de ser luz y guía delmundo para Jesús es necesario saber sacar provecho de todo lo aprendido en lavida y así, ponerlo al servicio de los que nos necesitan.

Meditemos:

1. Cuándo la red de Dios venga buscarnos: ¿seremos lo bueno o lo que no sirve?
2. ¿Qué cosas de mi pasado sirven para evangelizar y mostrar el rostro de Dios?

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 Miércoles 29 – Memoria Obligatoria: Santa Marta – Blanco / Misa: de la memoria. Lecturas Propias – Liturgia de las horas: de la memoria.

Primera lectura

Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 4, 7-16

Si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros

⁷Queridos míos, amémonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. ⁸El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. ⁹Así Dios nos manifestó su amor: envió a su Hijo único al mundo, para que tuviéramos Vida por medio de él. ¹⁰Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero, y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por nuestros pecados. ¹¹Queridos míos, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. ¹²Nadie ha visto nunca a Dios: si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y el amor de Dios ha llegado a su plenitud en nosotros. ¹³La señal de que permanecemos en él y él permanece en nosotros, es que nos ha comunicado su Espíritu. ¹⁴Y nosotros hemos visto y atestiguamos que el Padre envió al Hijo como Salvador del mundo. ¹⁵El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, permanece en Dios, y Dios permanece en él. ¹⁶Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo responsorial 34 (33), 2-11

R. ¡Bendigamos al Señor a todas horas!

²Bendeciré al Señor en todo tiempo, su alabanza estará siempre en mis labios. ³Mi alma se gloría en el Señor; que lo oigan los humildes y se alegren. R.

⁴Glorifiquen conmigo al Señor, alabemos su Nombre todos juntos. ⁵Busqué al Señor: él me respondió y me libró de todos mis temores. R.

⁶Miren hacia él y quedarán resplandecientes, y sus rostros no se avergonzarán. ⁷Este pobre hombre invocó al Señor: él lo escuchó y los salvó de sus angustias. R.

⁸El Ángel del Señor acampa en torno de sus fieles, y los libra. ⁹¡Gusten y vean qué bueno es el Señor! ¡Felices los que en él se refugian! R.

¹⁰Teman al Señor, todos sus santos, porque nada faltará a los que lo temen. ¹¹Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Señor no carecen de nada. R.

Aclamación antes del Evangelio:

“Aleluya, aleluya. Yo soy la luz del mundo, dice el Señor; el que me sigue tendrá la luz de la vida. Aleluya”

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según san Juan 11, 19-27

Creo que tú eres el Hijo de Dios vivo

¹⁹Muchos judíos habían ido a consolar a Marta y a María, por la muerte de su hermano. ²⁰Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. ²¹Marta dio a Jesús: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. ²²Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas". ²³Jesús le dijo: "Tu hermano resucitará". ²⁴Marta le respondió: "Sé que resucitará en la resurrección del último día". ²⁵Jesús le dijo: "Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá: ²⁶y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?". ²⁷Ella le respondió: "Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo".

Palabra del Señor.

Comentario:

Etimoligía: Marta = ama de casa, señorial, atractiva. Viene de la lengua hebrea. Marta es hermana de María y de Lázaro y vivía en Betania, pequeña población distante unos cuatro kilómetros de Jerusalén, en las cercanías del Monte de los Olivos. Jesús Nuestro Señor vivía en Galilea pero cuando visitaba Jerusalén acostumbraba hospedarse en la casa de estos tres discípulos en Betania, que, tal vez, habían cambiado también su morada de Galilea por la de Judea. Marta se esforzó en servirle lo mejor que pudo y, más tarde, con sus oraciones impetró la resurrección de su hermano.

San Juan nos dice que "Jesús amaba a Marta y a su hermana María y Lázaro" (Jn 11, 5). Lucas añade: "Yendo ellos de camino, entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude.» -Lucas 10, 38-40. No podemos estar seguros de la motivación de Marta al hacer su petición al Señor pero todo parece indicar que se quejaba contra su hermana. Nuestro Señor aprecia el servicio de Marta, pero al mismo tiempo sabía que era imperfecto. Muchas veces nuestro servicio, aunque sea con buena intención, esta mezclado con el afán de sobresalir, la compulsión por ser protagonistas, la competencia para sentirnos que somos los mejores. Es entonces que salen las comparaciones. ¿Por que la otra no hace nada y soy la que trabajo?

El Señor corrige a Marta, penetra en su corazón afanado y dividido y establece prioridades: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada.» -Lucas 10, 41-42. Esa única cosa de la que hay necesidad es de poner todo el corazón en amar a Dios, atender a Jesús que nos habla, que quiere levantarnos de nuestra miseria.

Toda vida activa debe surgir de la contemplación. La vida activa sin contemplación lleva al alma a dispersarse perder de vista el fin. La vida contemplativa se concentra en Dios y se une a El por la adoración y el amor. La vida contemplativa es una especie de noviciado del cielo, pues la contemplación es la ocupación de los bienaventurados del paraíso. Por ello, Cristo alabó la elección de María y afirmó: "sólo una cosa es necesaria". Eso significa que la salvación eterna debe ser nuestra única preocupación.

Si contemplamos como van las cosas en cualquier Iglesias podremos ver muchas actividades, programas, ideas... Es relativamente fácil hacer cosas por Jesús, pero cuanto nos cuesta estar en silencio ante su Presencia. En seguida pensamos en cosas que hacer. No comprendemos que lo primero y mas importante es atenderlo a El directamente por medio de la oración.

Jesús encontró más digna de alabanza la actitud contemplativa de María. Cuanto quisiera El Señor que todos, como María, nos sentáramos ante el para escucharle. Ella se consagraba a la única cosa realmente importante, que es la atención del alma en Dios. También el Padre nos pide que, ante todo, escuchemos a Su Hijo (Mt 17-5).

Entonces, ¿no es necesario trabajar? Claro que sí lo es. Pero para que el trabajo de fruto debe hacerse después de haber orado. El servicio de Marta es necesario, pero debe estar subordinado al tiempo del Señor. Hay que saber el momento de dejar las cosas, por importantes que parezcan, y sentarse a escuchar al Señor. Esto requiere aceptar que somos criaturas limitadas. No podemos hacerlo todo. No podemos siquiera hacer nada bien sin el Señor

San Agustín escribe: "Marta, tú no has escogido el mal; pero María ha escogido mejor que tú". San Basilio y San Gregorio Magno consideran a la hermana María modelo evangélico de las almas contemplativas y su santidad no está en duda, sin embargo, es curioso que, de los tres hermanos, solo Marta aparece en el santoral universal. Tomado de http://es.catholic.net.

Meditemos:

1. ¿A qué nos mueve la figura de Santa Marta?
2. ¿Qué privilegiamos en nuestra vida: la oración o el trabajo? ¿Por qué?

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 Martes 28 – Feria – Verde / Misa: a elección – Liturgia de lashoras: de la feria.

Primera lectura

Lectura del librodel Éxodo 33, 7-11. 34, 5b-9. 28

El Señor hablaba conMoisés cara a cara

33⁷Moisés tomó la Carpa.la instaló fuera del campamento, a una cierta distancia, y la llamó Carpa delEncuentro. Así, todo el que tenía que consultar al Señor debía dirigirse a laCarpa del Encuentro, que estaba fuera del campamento. ⁸Siempre queMoisés se dirigía hacia la Carpa, todo el pueblo se levantaba, se apostaba a laentrada de su propia carpa y seguía con la mirada a Moisés hasta que él entrabaen ella. ⁹Cuando Moisés entraba, la columna de nube bajaba y sedetenía a la entrada de la Carpa del Encuentro, mientras el Señor conversabacon Moisés. ¹⁰Al ver la columna de nube, todo el pueblo selevantaba, y luego cada uno se postraba a la entrada de su propia carpa. ¹¹ElSeñor conversaba con Moisés cara a cara, como lo hace un hombre con su amigo.Después Moisés regresaba al campamento, pero Josué -hijo de Nun, su jovenayudante- no se apartaba del interior de la Carpa. 34^5bMoisés invocó elnombre del Señor. ⁶El Señor pasó delante de él y exclamó: "ElSeñor es un Dios compasivo y bondadoso, lento para enojarse, y pródigo en amory fidelidad. ⁷El mantiene su amor a lo largo de mil generaciones yperdona la culpa, la rebeldía y el pecado; sin embargo, no los deja impunes,sino que castiga la culpa de los padres en los hijos y en los nietos, hasta latercera y cuarta generación. ⁸Moisés cayó de rodillas y se postró, ⁹diciendo:"Si realmente me has brindado tu amistad, dígnate, Señor, ir en medio denosotros. Es verdad que este es un pueblo obstinado, pero perdona nuestra culpay nuestro pecado, y conviértenos en tu herencia". ²⁸Moisésestuvo allí con el Señor cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber. Yescribió sobre las tablas las palabras de la alianza, es decir, los diezMandamientos.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial 103(102), 6-7. 8-9. 10-11. 12-13

R.  El Señor es compasivo y misericordioso.

⁶El Señor hace obras de justicia yotorga el derecho a los oprimidos; ⁷él mostró sus caminos a Moisés ysus proezas al pueblo de Israel. R.

⁸El Señor es bondadoso ycompasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; ⁹no acusa demanera inapelable ni guarda rencor eternamente. R.

¹⁰No nos trata según nuestrospecados ni nos paga conforme a nuestras culpas. ¹¹Cuanto se alza elcielo sobre la tierra, así de inmenso es su amor por los que lo temen. R.

¹²Cuanto dista el oriente deloccidente, así aparta de nosotros nuestros pecados. ¹³Como un padrecariñoso con sus hijos, así es cariñoso el Señor con sus fieles. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 13, 36-43

Lo mismo que se arrancala cizaña y se quema, así será al fin del tiempo

³⁶Entonces, dejando a la multitud, Jesús regresóa la casa; sus discípulos se acercaron y le dijeron: "Explícanos la parábolade la cizaña en el campo". ³⁷El les respondió: "El quesiembra la buena semilla es el Hijo del hombre; ³⁸el campo es elmundo; la buena semilla son los que pertenecen al Reino; la cizaña son los quepertenecen al Maligno, ³⁹y el enemigo que la siembra es el demonio;la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los ángeles. ⁴⁰Asícomo se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manerasucederá al fin del mundo. ⁴¹El Hijo del hombre enviará a susángeles, y estos quitarán de su Reino todos los escándalos y a los que hicieronel mal, ⁴²y los arrojarán en el horno ardiente: allí habrá llanto yrechinar de dientes. ⁴³Entonces los justos resplandecerán como elsol en el Reino de su Padre. ¡El que tenga oídos, que oiga!

Palabra del Señor.

Comentario:

Lasemilla que el sembrador deposita en tierra, durante días, incluso semanas omeses, permanece escondida mientras se fecunda y fertiliza. Después, poco apoco, inicia una pequeña planta que con el tiempo acogerá a las aves del cielo,dará sombra al caminante cansado y lo alimentará con sus sabrosos frutos.

Cristosembrador pasa junto al surco de nuestra vida y deja caer sus semillas devariadas virtudes. Aunque para nosotros es imperceptible, Él deposita ennuestros corazones el germen para ser caritativos, pacientes, humildes, fieles,sencillos, generosos. Con el sucederse de los meses y de los años nuestrapersonalidad se enriquece con las virtudes que afloran en nuestrocomportamiento cotidiano en beneficio de los que nos rodean, familiarescercanos o personas con las que entramos en contacto.

Esinevitable que, junto con el buen fruto, surja en el campo de modo espontaneoabrojos y plantas silvestres que el buen agricultor quitará oportunamente paraque los frutos se desarrollen con plenitud lozanía.

Discordias,malos entendidos, envidias, rencores, pereza, pasiones, deseos desordenados sonlas plantas silvestres que anidan en nuestra naturaleza y que afloran sinprevio aviso. El buen cristiano acude a la confesión donde Cristo jardinerotoma todas nuestras hierbas y actos malos y los arroja fuera de nuestra almapara que nuestro corazón brille como un campo limpio y abundante de frutos.Tomado de http://es.catholic.net.

Meditemos:

1. ¿En qué cosasexperimento la presencia del mal en mi vida?
2. ¿Cuál es mi reacciónante situaciones de contratiempos, envidias, rencores, perezas, pasiones, etc.,en mi vida?

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 Lunes 27 – Feria – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: de la feria.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 32, 15-24. 30-34

Este pueblo ha cometido un pecado gravísimo haciéndose dioses de oro

¹⁵Moisés emprendió el camino de regreso y bajó de la montaña llevando en sus manos las dos tablas del Testimonio, que estaban escritas de un lado y de otro. ¹⁶Esas tablas eran obra de Dios, y la escritura grabada sobre ellas era escritura de Dios. ¹⁷Al escuchar el ruido de las aclamaciones que profería el pueblo, Josué dijo a Moisés: "Hay ritos de guerra en el campamento". ¹⁸Pero Moisés respondió: "No son cantos de victoria, ni alaridos de derrota; lo que oigo son cantos de coros alternados". ¹⁹Cuando Moisés estuvo cerca del campamento y vio el ternero y las danzas, se enfureció, y arrojando violentamente las tablas que llevaba en sus manos, las hizo añicos al pie de la montaña. ²⁰Después tomó el ternero que habían hecho, lo quemó y lo trituró hasta pulverizarlo. Luego esparció el polvo sobre el agua, y se la hizo beber a los israelitas. ²¹Moisés dijo a Aarón: "¿Qué te ha hecho este pueblo para que lo indujeras a cometer un pecado tan grave?". ²²Pero Aarón respondió: "Te ruego, Señor, que reprimas tu enojo. Tú sabes muy bien que este pueblo está inclinado al mal. ²³Ellos me dijeron: "Fabricamos un dios que vaya al frente de nosotros, porque no sabemos qué le ha pasado a Moisés, ese hombre que nos hizo salir de Egipto". ²⁴Entonces les ordené: "El que tenga oro que se desprenda de él. Ellos me lo trajeron, yo lo eché al fuego, y salió este ternero". ³⁰Al día siguiente, Moisés dijo al pueblo: "Ustedes han cometido un gran pecado. Pero ahora subiré a encontrarme con el Señor, y tal vez pueda expiar ese pecado". ³¹Moisés fue a encontrarse nuevamente con el Señor y le dijo: "Por desgracia, este pueblo ha cometido un gran pecado, ya que se han fabricado un dios de oro. ³²¡Si tú quisieras perdonarlo, a pesar de esto...! Y si no, bórrame por favor del Libro que tú has escrito". ³³El Señor le respondió: "Yo borraré de mi Libro al que ha pecado contra mí. ³⁴Y ahora vete. Lleva a este pueblo hasta el lugar que yo te indiqué: mi ángel irá delante de ti. Y cuando llegue el momento, los visitaré para castigarlos por su pecado".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial 106 (105), 19-20. 21-22. 23

R. Den gracias al Señor porque es bueno.

¹⁹En Horeb se fabricaron un ternero, adoraron una estatua de metal fundido: ²⁰así cambiaron su Gloria por la imagen de un toro que come pasto. R.

²¹Olvidaron a Dios, que los había salvado y había hecho prodigios en Egipto, ²²maravillas en la tierra de Cam y portentos junto al Mar Rojo. R.

²³El Señor amenazó con destruirlos, pero Moisés, su elegido, se mantuvo firme en la brecha para aplacar su enojo destructor. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 13, 31-35

El grano de mostaza se hace un arbusto y vienen los pájaros a anidar en sus ramas

³¹También les propuso otra parábola: "El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. ³²En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas". ³³Después les dijo esta otra parábola: "El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa". ³⁴Todo esto lo decía Jesús a la muchedumbre por medio de parábolas, y no les hablaba sin parábolas, ³⁵para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: "Hablaré en parábolas anunciaré cosas que estaban ocultas desde la creación del mundo".

Palabra del Señor.

Comentario:

Esta parábola expresa de modo acertadísimo lo que es el Reino de los Cielos. Jesús manifiesta claramente que los comienzos del Reino son humildes, pequeños y escondidos. La paciencia será el modo en el cuál los creyentes asumirán la posibilidad de encontrarse con grandes logros espirituales. La Iglesia debe aceptar que su presencia es de “levadura”, es ser “fermento” en la masa. No somos la cristiandad de la edad media… somos la Iglesia que ilumina una sociedad que necesita luz verdadera para encontrar el sentido de la vida del hombre y toda la creación.

Meditemos:

1. ¿En qué cosas soy “levadura” en mi grupo social?
2. ¿Tengo la paciencia necesaria para crecer como la semilla de mostaza?

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 Domingo 26 – 17° DURANTE EL AÑO – Verde / Misa: del Propio. Gloria. Credo – Liturgia de las horas: del Propio. 1^ra semana para el Salterio. 17^va semana.

Primera Lectura

Lectura del segundo libro de los Reyes 4, 42-44

Comerán y sobrará

⁴²Llegó un hombre de Baal Salisá, trayendo al hombre de Dios pan de los primeros frutos: veinte panes de cebada y grano recién cortado, en una alforja. Eliseo dijo: "Dáselo a la gente para que coman". ⁴³Pero su servidor respondió: "¿Cómo voy a servir esto a cien personas?". "Dáselo a la gente para que coman, replicó él, porque así habla el Señor: Comerán y sobrará". ⁴⁴El servidor se lo sirvió: todos comieron y sobró, conforme a la palabra del Señor.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 145 (144), 10-11. 15-16. 17-18  (R.: Cf. 16)

R. ¡Abres tú la mano, Señor, y nos sacias!

¹⁰Que todas tus obras te den gracias, Señor, y tus fieles te bendigan; ¹¹que anuncien la gloria de tu reino y proclamen tu poder. R.

¹⁵Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das la comida a su tiempo; ¹⁶abres tu mano y colmas de favores a todos los vivientes. R.

¹⁷El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus acciones. ¹⁸El Señor está cerca de aquellos que lo invocan, de aquellos que lo invocan de verdad. R.

Segunda Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 4, 1-6

Un solo cuerpo, un Señor, una fe, un bautismo

¹Yo, que estoy preso por el Señor, los exhorto a comportarse de una manera digna de la vocación que han recibido. ²Con mucha humildad, mansedumbre y paciencia, sopórtense mutuamente por amor. ³Traten de conservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. ⁴Hay un solo Cuerpo y un solo Espíritu, así como hay una misma esperanza, a la que ustedes han sido llamados, de acuerdo con la vocación recibida. ⁵hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo. ⁶Hay un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, lo penetra todo y está en todos.

Palabra de Dios.

Aleluya Lucas 7, 16

“Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo”

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Juan 6, 1-15

Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron

¹Después de esto, Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades. ²Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos. ³Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. ⁴Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos. ⁵Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para darles de comer?". ⁶El decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer. ⁷Felipe le respondió: "Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan". ⁸Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: ⁹"Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?". ¹⁰Jesús le respondió: "Háganlos sentar". Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres. ¹¹Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron. ¹²Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada". ¹³Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada. ¹⁴Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: "Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo". ¹⁵Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.

Palabra del Señor.

Comentario:

CINCO PANES Y DOS PESCADOS

Hoy el Señor nos quiere dar una gran enseñanza. El relato de la multiplicación de los panes es tan bello que nunca nos cansaremos de leerlo y mucho menos de meditarlo. En estas reflexiones van algunas claves de lectura que te pueden servir.

DIOS MULTIPLICA SUS BENDICIONES SOBRE NOSOTROS

La clave de que Dios te bendiga y te ayude, no está tanto en pedirle a Dios, sino de poner esos cinco panes y esos dos pescados en la mano del Señor. Y, teniendo en cuenta tus oraciones, te vas a dar cuenta que el sistema que utilizás es al revés: Señor, ayudame, te necesito, me hacés falta y me hace falta esto. Si vos me ayudás hoy, yo te prometo que me voy a ir caminado en procesión a tal parte. Le podés prometer que vas a ir a Misa todos los domingos. Pero has puesto el carro delante del caballo, no vas a poder tirar, el caballo tiene que estar delante del carro. Porque vos, primero le pedís a Dios que Él se manifieste, y recién vos vas a hacer esto o lo otro... Andá y pedile a tu profesora que te ponga un 10 y después rendís el examen. Pedile al colectivero que te lleve y después le pagás el boleto. A Dios no se le hace eso. Vivimos sacando de fiado: dame, dame, Señor, después yo te pago.

Después, después, después. Dios, lo que te está diciendo ahora es: “¿Querés bendición? Primero poné vos, primero poné vos”. “Pero, no tengo nada”. “Lo que tengas”. “Tengo acá un poquito”. “Ponelo”. “Pero, ponelo todo... Ponelo todo”.

De la nada, se saca nada. De lo poco, Dios saca mucho. Y ahí está la tarea. Cinco panes y dos pescados: “Nada” alimentó a cinco mil hombres, “nada” y sobraron doce canastas, más lo que alguno se habrá robado. Con eso que dieron ellos, “nada”, ahí es donde Dios hace el milagro.

DIOS PRECISA DE TI

En la pequeñez tuya, Dios cuenta con vos. Por eso decían algunos por ahí: “Dios no quiere tu dinero, Dios no quiere tu talento, Dios no quiere tu corazón, Dios no quiere tu inteligencia, no quiere las obras de tus manos, no quiere tu predicación. ¿Qué quiere Dios? Te quiere a vos, quiere todo, todo, no un pedacito de la torta, quiere todo, todo, hasta el bizcochuelo quemado, quiere todo”. Y hay que entregar todo y Él da todo. Y es un gran intercambio. Si yo le doy todo lo mío y Él me da todo lo suyo, es como decirle a un senador: “Senador, le cambio mi sueldo por el suyo”. Así es con Dios. Vos dalo todo, lo que sos, lo pequeño, pero dalo, entregalo y vas a ver que Dios te va a dar de más: el treinta, el sesenta, el ciento por uno. Pero jugate por Dios. Y de eso se trata. En la confianza, en creer en Dios, confiar en Él. Y Jesús tiene cinco panes y dos pescados, lo poco tuyo, ponelo y la bendición de Dios va a llegar, seguro. Cerrá los ojos, va a pasar. O acaso creemos que cuando los hebreos tenían que cruzar el mar Rojo, Dios les abrió el mar y ellos, en seco, pasaron. ¡No! Ellos tuvieron que mojarse los pies y, cuando entraron al agua, se abrió el mar. Pero, primero era la confianza. Primero era invertir, poner todo lo mío para ir a recibir. Dar todo lo que soy, para que Dios me dé todo lo que es Él.

Nada más vos le das una cosita de lo que sos. Él te da todo, es un intercambio de amigos, de amor. Pero hay que hacerlo, empezar y dar el primer paso. Y ahí es donde Él te fortalece, te reanima, te va ensanchando el corazón y va creando, dentro tuyo, ese ambiente de fe, confianza y esperanza; empezás a mirar las cosas con fuerza, y a ponerte fuerte, valiente, a no tenerle miedo a nada.

Tenés que poner los cinco panes y dos pescados, si no, no hay nada. Confiá. Primero rendí el examen, después viene el diez. Así es. Amén.

Meditemos:

1. ¿Cuál es mi manera de relacionarme con Dios?
2. ¿Sigue realizando Jesús el milagro de la multiplicación de los panes hoy? ¿En qué nos damos cuenta?

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Sábado 25 – Fiesta: Santiago Apóstol  – Rojo / Misa: del propio – Liturgia de las horas: del propio. 1^as vísperas del 17° domingo durante el año.

Primera lectura

Lectura de los Hechos de los Apóstoles 4, 33. 5, 12. 27b-33; 12, 1-2

Hizo decapitar a Santiago

4³³Los Apóstoles daban testimonio con mucho poder de la resurrección del Señor Jesús y gozaban de gran estima, 5¹² hacían muchos signos y prodigios en el pueblo. Todos solían congregarse unidos en un mismo espíritu, bajo el pórtico de Salomón. ²⁷Los hicieron comparecer ante el Sanedrín, y el Sumo Sacerdote les dijo: ²⁸"Nosotros les habíamos prohibido expresamente predicar en ese Nombre, y ustedes han llenado Jerusalén con su doctrina. ¡Así quieren hacer recaer sobre nosotros la sangre de ese hombre!". ²⁹Pedro, junto con los Apóstoles, respondió: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. ³⁰El Dios de nuestros padres ha resucitado a Jesús, al que ustedes hicieron morir suspendiéndolo del patíbulo. ³¹A él, Dios lo exaltó con su poder, haciéndolo Jefe y Salvador, a fin de conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados. ³²Nosotros somos testigos de estas cosas, nosotros y el Espíritu Santo que Dios ha enviado a los que le obedecen". ³³Al oír estas palabras, ellos se enfurecieron y querían matarlos. 12¹Por aquel entonces, el rey Herodes hizo arrestar a algunos miembros de la Iglesia para maltratarlos. ²Mandó ejecutar a Santiago, hermano de Juan.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 67 (66), 2-3. 5. 7-8

R. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

²Que Dios tenga piedad y nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros, ³para que en la tierra se reconozca su dominio, y su victoria entre las naciones.

⁵Que canten de alegría las naciones, porque gobiernas a los pueblos con justicia y guías a las naciones de la tierra.

⁷La tierra ha dado su fruto: el Señor, nuestro Dios, nos bendice. ⁸Que Dios nos bendiga, y lo teman todos los confines de la tierra. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 20, 20-28

Beberán mi cáliz

²⁰Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús, junto con sus hijos, y se postró ante él para pedirle algo. ²¹"¿Qué quieres?", le preguntó Jesús. Ella le dijo: "Manda que mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda". ²²"No saben lo que piden", respondió Jesús. "¿Pueden beber el cáliz que yo beberé?". "Podemos", le respondieron. ²³"Está bien, les dijo Jesús, ustedes beberán mi cáliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes se los ha destinado mi Padre". ²⁴Al oír esto, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. ²⁵Pero Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. ²⁶Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; ²⁷y el que quiera ser el primero que se haga su esclavo: ²⁸como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud".

Palabra del Señor.

Comentario:

Santiago, etimológicamente significa “usurpador”. Viene de la lengua hebrea. Fue el hijo del Zebedeo y discípulo de Jesús. Como su hermano Juan, Santiago era también pescador. Jesús les dio por sobrenombre a los dos hermanos “hijos del trueno”. Cuando Jesús le llamó para ser uno de sus seguidores especiales. Santiago se fue en seguida con el Maestro. Santiago estuvo presente cuando Jesús devolvió la vida a la hija de Jairo y en la transfiguración en el monte Tabor. Murió, por defender su fe bajo Herodes Agripa I. Su vida la puedes encontrar en los Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles. Cuando sintió la llamada para seguir a Jesús, algo extraño y divino se le metió en el corazón. Tanto amor le tomó al Señor que cuando llegó el momento de demostrar su fe, no tuvo la menor duda en entregar su vida por el Evangelio allá por el año 44, poco antes de la Pascua. La historia cuenta que, desde el siglo IX, su cuerpo se venera en Santiago de Compostela. Durante un tiempo aparecía una “estrella” que iluminaba la noche y el lugar concreto en el que estaban sus restos. Lo que realmente llama la atención, es que desde la Edad Media llegaban los peregrinos en tropel para expiar sus pecados, hacer oración o bien quedarse en el camino en cualquier ermita haciendo vida de anacoreta. Y no solamente en la Edad Media, sino que hoy mismo – en este instante- habrá miles de peregrinos de toda Europa y de otros continentes que van en peregrinación a Santiago. La tradición nos cuenta que, aunque murió en Jerusalén – como hemos visto -, su cuerpo fue trasladado a este lugar gallego para recibir cristiana sepultura. Se puede afirmar que en todo el mundo cristiano existen miles y miles de iglesias dedicadas en su honor. Tomado de www.catholic.net.

Meditemos:

0. ¿Qué significa para mí dar la vida por amor a Jesús?
0. ¿Estoy dispuesto a beber del cáliz de Cristo cada día de mi vida?

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 Viernes 24 – Memoria Obligatoria: San Francisco Solano, presbítero – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: de la memoria. Día penitencial.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 20, 1-17

La ley se dio por medio de Moisés

¹Entonces Dios pronunció estas palabras: ²Yo soy el Señor, tu Dios, que te hice salir de Egipto, de un lugar en esclavitud. ³No tendrás otros dioses delante de mí. ⁴No te harás ninguna escultura y ninguna imagen de lo que hay arriba, en el cielo, o abajo, en la tierra, o debajo de la tierra, en las aguas. ⁵No te postrarás ante ellas, ni les rendirás culto, porque yo soy el Señor, tu Dios, un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generación, si ellos me aborrecen; ⁶y tengo misericordia a lo largo de mil generaciones, si me aman y cumplen mis mandamientos. ⁷No pronunciarás en vano el nombre del Señor, tu Dios, porque él no dejará sin castigo al que lo pronuncie en vano. ⁸Acuérdate del día sábado para santificarlo. ⁹Durante seis días trabajarás y harás todas tus tareas; ¹⁰pero el séptimo es día de descanso en honor del Señor, tu Dios. En él no harán ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que reside en tus ciudades. ¹¹Porque en seis días el Señor hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero el séptimo día descansó. Por eso el Señor bendijo el día sábado y lo declaró santo. ¹²Honra a tu padre y a tu madre, para que tengas una larga vida en la tierra que el Señor, tu Dios, te da. ¹³No matarás. ¹⁴No cometerás adulterio. ¹⁵No robarás. ¹⁶No darás falso testimonio contra tu prójimo. ¹⁷No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni ninguna otra cosa que le pertenezca.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 19 (18), 8. 9. 10. 11

R. ¡Señor, tú tienes palabras de vida eterna!

⁸La ley del Señor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Señor es verdadero, da sabiduría al simple. R.

⁹Los preceptos del Señor son rectos, alegran el corazón; los mandamientos del Señor son claros, iluminan los ojos. R.

¹⁰La palabra del Señor es pura, permanece para siempre; los juicios del Señor son la verdad, enteramente justos. R.

¹¹Son más atrayentes que el oro, que el oro más fino; más dulces que la miel, más que el jugo del panal. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 13, 18-23

El que escucha la Palabra y la entiende, ése dará fruto

¹⁸Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador. ¹⁹Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino. ²⁰El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, ²¹pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe. ²²El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto. ²³Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno".

Palabra del Señor.

Comentario:

Cuatro posiciones frente a la Palabra de Dios tiene el ser humano: dejarla ir; no dejarle echar raíces; ahogar en preocupaciones y, por último, que produzca fruto. Es decir, de cuatro que reciben la Palabra, solo uno, el 25 % de la población acepta en toda su integridad la fe con sus consecuencias. Por eso es importante que nos ocupemos de recibirla con fe, que esa Palabra de Dios se enraíce en nosotros y produzca los frutos necesarios a una vida cristiana. También es importante que el predicador no se canse de evangelizar, que entienda que cada cuatro intentos, uno será certero, uno dará fruto en abundancia.

Meditemos:

0. ¿Hago mis mejores intentos para recibir la Palabra de Dios?
0. ¿Acepto que muchos no querrán recibir la fe en Jesucristo?

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 Jueves 23  – Feria (San Charbel Makhluf, presbítero – Blanco / Santa Brígida, religiosa – Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 19, 1-2. 9-11. 16-20b

El Señor bajará al monte Sinaí a la vista del pueblo

¹El primer día del tercer mes, después de su salida de Egipto, los israelitas llegaron al desierto del Sinaí. ²Habían partido de Refidim, y cuando llegaron al desierto del Sinaí, establecieron allí su campamento. Israel acampó frente a la montaña. ⁹El Señor dijo a Moisés: "Yo vendré a encontrarme contigo en medio de una densa nube, para que el pueblo pueda escuchar cuando yo te hable. Así tendrá en ti una confianza a toda prueba". Y Moisés comunicó al Señor las palabras del pueblo. ¹⁰Luego añadió: "Ve adónde está el pueblo y ordénales que se purifiquen hoy y mañana. Que laven su ropa ¹¹y estén preparados para pasado mañana. Porque al tercer día el Señor descenderá sobre la montaña del Sinaí, a la vista de todo el pueblo. ¹⁶Al amanecer del tercer día, hubo truenos y relámpagos, una densa nube cubrió la montaña y se oyó un fuerte sonido de trompeta. Todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció de temor. ¹⁷Moisés hizo salir al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios, y todos se detuvieron al pie de la montaña. ¹⁸La montaña del Sinaí estaba cubierta de humo, porque el Señor había bajado a ella en el fuego. El humo se elevaba como el de un horno, y toda la montaña temblaba violentamente. ¹⁹El sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte. Moisés hablaba, y el Señor le respondía con el fragor del trueno. ²⁰El Señor bajó a la montaña del Sinaí, a la cumbre de la montaña, y ordenó a Moisés que subiera a la cumbre.  

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial: Daniel 3, 52. 53. 54. 55. 56

R. Bendito eres, Señor, Dios de nuestros padres:

⁵²Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres, alabado y exaltado eternamente. Bendito sea tu santo y glorioso Nombre, alabado y exaltado eternamente. R.

⁵³Bendito seas en el Templo de tu santa gloria, aclamado y glorificado eternamente por encima de todo. R.

⁵⁴Bendito seas en el trono de tu reino, aclamado por encima de todo y exaltado eternamente. R.

⁵⁵Bendito seas tú, que sondeas los abismos y te sientas sobre los querubines, alabado y exaltado eternamente por encima de todo. R.

⁵⁶Bendito seas en el firmamento del cielo, aclamado y glorificado eternamente. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 13, 10-17

A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del Reino de los Cielos y a ellos no

¹⁰Los discípulos se acercaron y le dijeron: "¿Por qué les hablas por medio de parábolas?". ¹¹El les respondió: "A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. ¹²Porque a quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. ¹³Por eso les hablo por medio de parábolas: porque miran y no ven, oyen y no escuchan ni entienden. ¹⁴Y así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: "Por más que oigan, no comprenderán, por más que vean, no conocerán, ¹⁵Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oídos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean, y sus oídos no oigan, y su corazón no comprenda, y no se conviertan, y yo no los cure". ¹⁶Felices, en cambio, los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. ¹⁷Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron, oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

Palabra del Señor.

Comentario:

El lenguaje de la Salvación no es entendible para todos. Algunos creen que se trata solamente de “creer” en algo, otros consideran que es actuar bien, otras que es “orar” o hacer ciertas “liturgias”. No, la vida de la fe involucra más que algunas convicciones o acciones u oraciones… la vida de la fe es la decisión personal de ser como Jesús, de vivir a su modo, de ser personas con actitud espiritual. Por lo tanto el lenguaje del cristiano necesita de una actitud espiritual definida para que “comprendamos” y “conozcamos”. Si nos cerramos en nuestras propias necesidades y no buscamos el “bien” de todos… la vida espiritual estará cada vez más lejos de nosotros.

Meditemos:

0. ¿Qué cosas no se o no entiendo de la fe?
0. ¿Cuál es mi actitud frente a Jesús y su mensaje?

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 Miércoles 22 – Memoria Obligatoria: Santa María Magdalena – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: de la memoria.

Primera lectura

Lectura del libro del Cantar de los Cantares 3, 1-4a

Encontré al amor de mi alma

¹En mi lecho, durante la noche, busqué al amado de mi alma. ¡Lo busqué y no lo encontré! ²Me levantaré y recorreré la ciudad; por las calles y las plazas, buscaré al amado de mi alma. ¡Lo busqué y no lo encontré! ³Me encontraron los centinelas que hacen la ronda por la ciudad: "¿Han visto al amado de mi alma?". ⁴Apenas los había pasado, encontré al amado de mi alma.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 63 (62), 2-6. 8-9.

R. ¡Señor, mi alma tiene sed de ti!

²Oh Dios, tú eres mi Dios, yo te busco ardientemente; mi alma tiene sed de ti, por ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua. R.

³Sí, yo te contemplé en el Santuario para ver tu poder y tu gloria. ⁴Porque tu amor vale más que la vida, mis labios te alabarán. R.

⁵Así te bendeciré mientras viva y alzaré mis manos en tu Nombre. ⁶Mi alma quedará saciada como con un manjar delicioso, y mi boca te alabará con júbilo en los labios. R.

⁸veo que has sido mi ayuda y soy feliz a la sombra de tus alas. ⁹Mi alma está unida a ti, tu mano me sostiene. R.

Aclamación antes del Evangelio:

“Aleluya, aleluya. ¿Qué has visto de camino, María, en la mañana? A mi Señor glorioso, la tumba abandonada. Aleluya”

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según san Juan 20, 1-2. 11-18

Mujer, ¿por qué estás llorando? ¿A quién buscas?

¹El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. ²Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto". ¹¹María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro ¹²y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. ¹³Ellos le dijeron: "Mujer, ¿por qué lloras?". María respondió: "Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto". ¹⁴Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. ¹⁵Jesús le preguntó: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?". Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo". ¹⁶Jesús le dijo: "¡María!". Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: "¡Raboní!", es decir "¡Maestro!". ¹⁷Jesús le dijo: "No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: "Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes". ¹⁸María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras.

Palabra del Señor.

Comentario:

Su nombre era María, que significa "preferida por Dios", y era natural de Magdala en Galilea; de ahí su sobrenombre de Magdalena. Magdala, ciudad a la orilla del Mar de Galilea, o Lago de Tiberiades. Jesús, al dar su Espíritu a sus apóstoles, les dijo que perdonasen los pecados conforme se lo habían visto a Él hacer: y la liturgia nos recuerda hoy un ejemplo, que será siempre famoso, de la misericordia del Salvador con los que se duelen de sus pasados extravíos.

María, hermana de Marta y Lázaro, era pública pecadora, hasta que tocada un día por la gracia, vino a rendirse a los pies del Señor.  “No te acerques a mí, porque estoy puro”, le dirían los soberbios; pero el Señor, al contrario, la recibe y perdona. Por eso Jesús, “acoge bondadoso la ofrenda de sus servicios”, y le ofrece para siempre un sitial de honor en su corte real. La contrición transforma su amor. “Por haber amado mucho, se le perdonan muchos pecados”. Movido por sus ruegos resucita Jesús a Lázaro, su hermano, y cuando Jesús es crucificado, le asiste, más muerta que viva; preguntando, como la esposa de los Cantares, a dónde han puesto su esposo Divino, Cristo la llama por su propio nombre, y mándale llevar a los discípulos la nueva de su Resurrección.

A imitación de la gran Santa María Magdalena, vengamos en espíritu de amor y de compunción, a ofrecer a Jesús, presente en la santa Misa, el tesoro de nuestras alabanzas. Hagámosle compañía, como las dos hermanas Marta y María; adornemos su altar, con ese recio espíritu de fe que no teme el escándalo farisaico, con todo el esplendor que conviene a la casa de Dios. Imitémosla sobre todo en su acendrado amor a Jesús, seguros de que haciéndolo así, lograremos la remisión entera de nuestras pasadas culpas, elevándonos, desde el fondo de nuestra miseria a la cima de la santidad. Al que busca a Dios con gemidos, pronto le abre la puerta de su misericordia y de sus ricos tesoros.  Tomado de www.EWTN.com.

Meditemos:

0. ¿Tenemos el espíritu de conversión de María Magdalena?
0. ¿En qué cosas debo cambiar para “amar” como María Magdalena amó a Jesús?

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 Martes 21 – Feria (o Memoria Libre: San Lorenzo de Brindis, presbítero y doctor – Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 14, 21 - 15, 1

Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto

14²¹Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este, que sopló toda la noche y transformó el mar en tierra seca. Las aguas se abrieron, ²² y los israelitas entraron a pie en el cauce del mar, mientras las aguas formaban una muralla a derecha e izquierda. ²³Los egipcios los persiguieron, y toda la caballería del Faraón, sus carros y sus guerreros, entraron detrás de ellos en medio del mar. ²⁴Cuando estaba por despuntar el alba, el Señor observó las tropas egipcias desde la columna de fuego y de nube, y sembró la confusión entre ellos. ²⁵Además, frenó las ruedas de sus carros de guerra, haciendo que avanzaran con dificultad. Los egipcios exclamaron: "Huyamos de Israel, porque el Señor combate en favor de ellos contra Egipto". ²⁶El Señor dijo a Moisés: "Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas se vuelvan contra los egipcios, sus carros y sus guerreros". ²⁷Moisés extendió su mano sobre el mar y, al amanecer, el mar volvió a su cauce. Los egipcios ya habían emprendido la huida, pero se encontraron con las aguas, y el Señor los hundió en el mar. ²⁸Las aguas envolvieron totalmente a los carros y a los guerreros de todo el ejército del Faraón que habían entrado en medio del mar para perseguir a los israelitas. Ni uno solo se salvó. ²⁹Los israelitas, en cambio, fueron caminando por el cauce seco del mar, mientras las aguas formaban una muralla, a derecha e izquierda. ³⁰Aquel día, el Señor salvó a Israel de las manos de los egipcios. Israel vio los cadáveres de los egipcios que yacían a la orilla del mar, ³¹y fue testigo de la hazaña que el Señor realizó contra Egipto. El pueblo temió al Señor, y creyó en él y en Moisés, su servidor. 15¹Entonces Moisés y los israelitas entonaron este canto en honor del Señor: "Cantaré al Señor, que se ha cubierto de gloria: él hundió en el mar los caballos y los carros.

No se dice: Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial: Éxodo 15, 8-9. 10 y 12. 17

R.  Cantemos al Señor: sublime es su victoria.

⁸Al soplo de tu ira se agolparon las aguas, las olas se levantaron como un dique, se hicieron compactos los abismos del mar. ⁹El enemigo decía: "Los perseguiré, los alcanzaré, repartiré sus despojos, saciaré mi avidez, desenvainaré la espada, mi mano los destruirá". R.

¹⁰Tú soplaste con tu aliento, y el mar los envolvió; se hundieron como plomo en las aguas formidables. ¹²Extendiste tu mano y los tragó la tierra. R.

¹⁷Tú lo llevas y lo plantas en la montaña de tu herencia, en el lugar que preparaste para tu morada, en el Santuario, Señor, que fundaron tus manos. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 12, 46-50

Señalando con la mano a los discípulos, dijo: Estos son mi madre y mis hermanos

⁴⁶Todavía estaba hablando a la multitud, cuando su madre y sus hermanos, que estaban afuera, trataban de hablar con él. ⁴⁷Alguien le dijo: "Tu madre y tus hermanos están ahí afuera y quieren hablarte". ⁴⁸Jesús le respondió: "¿Quién es mí madre y quiénes son mis hermanos?". ⁴⁹Y señalando con la mano a sus discípulos, agregó: "Estos son mi madre y mis hermanos. ⁵⁰Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre".

Palabra del Señor.

Comentario:

La sentencia de Jesús, más que ofender a María la está ensalzando, ya que “el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo” también involucra a María que, de manera definitiva, hizo la voluntad del Padre del Cielo cuando el ángel del Señor le pidió que sea la Madre de Jesús. La “esclava del Señor” es la que mostró desde el principio su decisión de hacer siempre la voluntad de su Padre Dios. De todos modos, es importante que valoremos la postura de Jesús de realizar una nueva familia, unida por la fe y la acción creyente. No son los vínculos de la carne los que nos ligan al Señor, sino los del espíritu, que siempre es “hacer la voluntad” del Padre del Cielo.

Meditemos:

1. ¿Hago la voluntad de mi Padre Dios?
2. ¿Me experimento familiar de todos los creyentes en Jesucristo?

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 Lunes 20 – Feria (o Memoria libre: San Apolinar, obispo y mártir – Rojo) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 14, 5-18

Sabrán que yo soy el Señor, cuando me haya cubierto de gloria a costa del Faraón

⁵Cuando informaron al rey de Egipto que el pueblo había huido, el Faraón y sus servidores cambiaron de idea con respecto al pueblo, y exclamaron: "¿Qué hemos hecho? Dejando partir a Israel, nos veremos privados de sus servicios". ⁶Entonces el Faraón hizo enganchar su carro de guerra y alistó sus tropas. ⁷Tomó seiscientos carros escogidos y todos los carros de Egipto, con tres hombres en cada uno. ⁸El Señor endureció el corazón del Faraón, el rey de Egipto, y este se lanzó en persecución de los israelitas, mientras ellos salían triunfalmente. ⁹Los egipcios los persiguieron los caballos y los carros de guerra del Faraón, los conductores de los carros y todo su ejército; y los alcanzaron cuando estaban acampados junto al mar, cerca de Pihajirot, frente a Baal Sefón. ¹⁰Cuando el Faraón ya estaba cerca, los israelitas levantaron los ojos y, al ver que los egipcios avanzaban detrás de ellos, se llenaron de pánico e invocaron a gritos al Señor. ¹¹Y dijeron a Moisés: "¿No había tumbas en Egipto para que nos trajeras a morir en el desierto? ¿Qué favor nos has hecho sacándonos de allí? ¹²Ya te lo decíamos cuando estábamos en Egipto: "¡Déjanos tranquilos! Queremos servir a los egipcios, porque más vale estar al servicio de ellos que morir en el desierto". ¹³Moisés respondió al pueblo: "¡No teman! Manténganse firmes, porque hoy mismo ustedes van a ver lo que hará el Señor para salvarlos. A esos egipcios que están viendo hoy, nunca más los volverán a ver. ¹⁴El Señor combatirá por ustedes, sin que ustedes tengan que preocuparse por nada. ¹⁵Después el Señor dijo a Moisés: "¿Por qué me invocas con esos gritos? Ordena a los israelitas que reanuden la marcha. ¹⁶Y tú, con el bastón en alto, extiende tu mano sobre el mar y divídelo en dos, para que puedan cruzarlo a pie. ¹⁷Yo voy a endurecer el corazón de los egipcios, y ellos entrarán en el mar detrás de los israelitas. Así me cubriré de gloria a expensas del Faraón y de su ejército, de sus carros y de sus guerreros. ¹⁸Los egipcios sabrán que soy el Señor, cuando yo me cubra de gloria a expensas del Faraón, de sus carros y de sus guerreros".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo responsorial Ex 15, 1-2. 3-4. 5-6

R.  Cantemos al Señor: sublime es su victoria.

¹Entonces Moisés y los israelitas entonaron este canto en honor del Señor: "Cantaré al Señor, que se ha cubierto de gloria: él hundió en el mar los caballos y los carros. ²El Señor es mi fuerza y mi protección, él me salvó. El es mi Dios y yo lo glorifico, es el Dios de mi padre y yo proclamo su grandeza. R.

³El Señor es un guerrero, su nombre es "Señor". ⁴El arrojó al mar los carros del Faraón y su ejército, lo mejor de sus soldados se hundió en el Mar Rojo. R.

⁵El abismo los cubrió, cayeron como una piedra en lo profundo del mar. ⁶Tu mano, Señor, resplandece por su fuerza, tu mano, Señor, aniquila al enemigo. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 12, 38-42

Cuando juzguen a esta generación, la reina del Sur se levantará

³⁸Entonces algunos escribas y fariseos le dijeron: "Maestro, queremos que nos hagas ver un signo". ³⁹El les respondió: "Esta generación malvada y adúltera reclama un signo, pero no se le dará otro que el del profeta Jonás. ⁴⁰Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del pez, así estará el Hijo del hombre en el seno de la tierra tres días y tres noches. ⁴¹El día de Juicio, los hombres de Nínive se levantarán contra esta generación y la condenarán, porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás, y aquí hay alguien que es más que Jonás. ⁴²El día del Juicio, la Reina del Sur se levantará contra esta generación y la condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay alguien que es más que Salomón.

Palabra del Señor.

Comentario:

El signo de Jonás es el que Jesús presenta a los escribas y fariseos que le exigen milagros. Ese signo es su propia muerte y resurrección. El milagro más grande y absoluto de Jesús es morir por los pecadores y… ¡resucitar!; que es lo mismo que vencer a la muerte. Para Jesús es obvio que quienes no creyeron en él quedarán relegados en comparación a Nínive, que se convirtió en tres días, y a la reina del Sur, que caminó distancias inconmensurables para conocer a Salomón y su sabiduría. “aquí hay alguien más que Jonás”, “aquí hay alguien que es más que Salomón”; Son frases que resaltan la categoría del error de los adversarios de Jesús: son negligentes, ciegos que no quieren ver, cerrados de mente.

Meditemos:

1. ¿Qué signos esperamos de Jesús?
2. ¿En qué cosas no alcanzo a aceptar todo lo que la Iglesia me enseña de Cristo?

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 Domingo 19 – 16° DURANTE EL AÑO – Verde / Misa: del Propio. Gloria. Credo – Liturgia de las horas: del Propio. 4^ra semana para el Salterio. 16^va semana.

Primera Lectura

Lectura del libro de Jeremías 23, 1-6

Reuniré el resto de mis ovejas y les pondré pastores

¹¡Ay de los pastores que pierden y dispersan el rebaño de mi pastizal! -oráculo del Señor-. ²Por eso, así habla el Señor, Dios de Israel, contra los pastores que apacientan a mi pueblo: ustedes han dispersado mis ovejas, las han expulsado y no se han ocupado de ellas. Yo, en cambio, voy a ocuparme de ustedes, para castigar sus malas acciones -oráculo del Señor-. ³Yo mismo reuniré el resto de mis ovejas, de todos los países adonde las había expulsado, y las haré volver a sus praderas, donde serán fecundas y se multiplicarán. ⁴Yo suscitaré para ellas pastores que las apacentarán; y ya no temerán ni se espantarán, y no se echará de menos a ninguna -oráculo del Señor-. ⁵Llegarán los días -oráculo del Señor- en que suscitaré para David un germen justo; él reinará como rey y será prudente, practicará la justicia y el derecho en el país. ⁶En sus días, Judá estará a salvo e Israel habitará seguro. Y se lo llamará con este nombre: "El Señor es nuestra justicia". ⁷Por eso, llegarán los días -oráculo del Señor- en que ya no se dirá: "Por la vida del Señor que hizo subir a los israelitas del país de Egipto".

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 23 (22), 1-3a. 3b-4. 5. 6 (R.: 1)

R. ¡El Señor es mi pastor, nada me falta!

¹El Señor es mi pastor, nada me puede faltar. ²El me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas ³y repara mis fuerzas. R.

Me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre. ⁴Aunque cruce por oscuras quebradas, no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo: tu vara y tu bastón me infunden confianza. R.

⁵Tú preparas ante mí una mesa, frente a mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa. R.

⁶Tu bondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida; y habitaré en la Casa del Señor, por muy largo tiempo. R.

Segunda Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 2, 13-18

Él es nuestra paz, él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa

¹³Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes, los que antes estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo. ¹⁴Porque Cristo es nuestra paz; él ha unido a los dos pueblos en uno solo, derribando el muro de enemistad que los separaba, ¹⁵y aboliendo en su propia carne la Ley con sus mandamientos y prescripciones. Así creó con los dos pueblos un solo Hombre nuevo en su propia persona, restableciendo la paz, ¹⁶y los reconcilió con Dios en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, destruyendo la enemistad en su persona. ¹⁷Y él vino a proclamar la Buena Noticia de la paz, paz para ustedes, que estaban lejos, paz también para aquellos que estaban cerca. ¹⁸Porque por medio de Cristo, todos sin distinción tenemos acceso al Padre, en un mismo Espíritu.

Palabra de Dios.

Aleluya: Juan 10, 27

“Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen”

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 30-34

Andaban como ovejas sin pastor

³⁰Los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. ³¹El les dijo: "Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco". Porque era tanta la gente que iba y venía, que no tenían tiempo ni para comer. ³²Entonces se fueron solos en la barca a un lugar desierto. ³³Al verlos partir, muchos los reconocieron, y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. ³⁴Al desembarcar, Jesús vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles largo rato.

Palabra del Señor.

Comentario:

Al regresar de su misión, los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado.

El discípulo de Jesús ha cumplido su trabajo, al final de la tarea, cuando esta ya está cumplida vuelve con su maestro. Quiero imaginar la cara de felicidad de los apóstoles, su cansancio por la difícil tarea misionera que Jesús les ha encomendado, la alegría de haber hecho bien su trabajo. Se reúnen con Él, tal vez entre medio de abrazos y saludos afectuosos, no nos olvidemos que salieron de dos en dos, ¿cuánto hace que no se veían?, vuelven alegres, me parecen un grupo de gente bulliciosa y feliz. Le cuentan todo, le dicen todo, las cosas lindas y las feas, se ríen de las anécdotas que cada uno tiene, de las cosas que les pasaron, hay optimismo, hay felicidad.

Entre lo que cuentan esta lo hecho y lo enseñado. Dos cosas distintas. Una cosa es hacer, otra distinta enseñar a hacer. Los discípulos hicieron su tarea, pero no dejaron a la gente vacía, esperando que vuelvan, le enseñaron a obrar en santidad, a vivir según la gracia a ellos también. A veces nosotros hacemos cosas y, tal vez por practicidad, o tal vez por querer que nadie “nos quite el puesto”, no enseñamos como se hacen las cosas. Eso pasa en el trabajo, con los amigos, con la Iglesia. El que domina la técnica no quiere que el otro la sepa sino ya no me necesitan, ya no hacen falta mis servicios, y además, hasta puede ser que el otro haga mejor las cosas que yo y, no sólo no me necesite, sino que me supere. Mezquindades, le decimos.

Él les dijo: “Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco”. Porque era tanta la gente que iba y venía, que no tenían tiempo ni para comer.

Jesús quiere descansar. También deben descansar los misioneros. El descanso, en cualquier actividad de la vida, siempre es necesario. ¿Cuánto hace que no tomas vacaciones? ¿Cuánto hace que no descansas un poco? Fijémonos en el descanso que propicia Jesús, tan distinto de nuestras “vacaciones”. Para nosotros el descanso  es sinónimo de visitar gente, ir a la playa, bailes, diversiones... Jesús, en cambio, descansa en el desierto, lugar de oración, de intimidad. Es como que le interesa estar solo con sus amigos, disfrutar su compañía y que ellos disfruten de Él. De esta manera, fortalecen la unidad entre ellos y se llenan del amor del Maestro.

¡Qué diferentes son nuestras vacaciones! ¡Si nos las tomamos! ¡Cuántos vuelven cansados de sus vacaciones! Agobiados de tanto ir y venir, de llenarse de cosas para decir que se divirtieron y la pasaron bien.

Podríamos decir que las vacaciones de Jesús son como una especie de retiro espiritual, porque cuando uno se va de retiro, tiene que dejarlo todo, no hay cosa planificada, sólo el horario de ida y de regreso, todo lo demás lo hace otro por nosotros, inclusive la comida. ¡Qué bien le vendría a nuestra vida en la cual no tenemos tiempo ni para comer, un retiro espiritual donde nos encontremos con Él y Él se encuentre con nosotros!

Un retiro espiritual es ir al desierto, descansar un poco, estar con Él, con Dios solamente, y Él con nosotros.  Así que si tenés tiempo, aprovechá algún retiro espiritual que haya dando vuelta por ahí y viví la experiencia que vivieron los apóstoles en el v. 31 del capítulo 6 del evangelio de Marcos.

Al desembarcar Jesús, vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles largo rato.

La intención de Jesús era clara, quería ir de retiro con sus discípulos, pero la realidad era distinta, una gran muchedumbre los esperaba al desembarcar. A veces, la vida  nos da sorpresas, vamos preparados para algo, pensamos que ya ha terminado todo y podemos descansar y las cosas no salen como nosotros queremos. Ante este cambio de planes, ¿qué tenía que hacer Jesús? ¿Enojarse? ¿Echar a la gente? ¿Atenderlos un ratito y despedirlos cortésmente? ¡No! ¡Jesús no puede con su genio! ¡Ve la muchedumbre y se compadece de ella, se queda enseñándoles largo rato!

Cuando algo nos sorprende y altera nuestros planes, generalmente, tenemos mal carácter y, si bien, podemos llegar a adaptarnos a la nueva situación, lo hacemos de mala gana. ¡Hay que aprender de Jesús! ¡Lo cortés no quita lo valiente! A veces, será necesario decir que no, pero siempre hay que hacerlo de buena manera, con una sonrisa, con amabilidad, de buena voluntad. Sin duda una tarea difícil, pero podríamos comenzar, ¿no?

Meditemos:

1. ¿Cuánto hace que no hacés un retiro espiritual?
2. ¿Qué situaciones te conmueven y llevan a compadecerte de las personas que te rodean?

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Sábado 11 – Feria (o Santa María en sábado – Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección. 1^as vísperas del 16° domingo durante el año.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 12, 37-42

Noche en que el Señor sacó a Israel de Egipto

³⁷Los israelitas partieron de Ramsés en dirección a Sucot. Eran unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar sus familias. ³⁸Con ellos iba también una multitud heterogénea, y una gran cantidad de ganado mayor y menor. ³⁹Como la pasta que habían traído de Egipto no había fermentado, hicieron con ella galletas ácimas. Al ser expulsados de Egipto no pudieron demorarse ni preparar provisiones para el camino. ⁴⁰Los israelitas estuvieron en Egipto cuatrocientos treinta años. ⁴¹Y el día en que se cumplían esos cuatrocientos treinta años, todos los ejércitos de Israel salieron de Egipto. ⁴²El Señor veló durante aquella noche, para hacerlos salir de Egipto. Por eso, todos los israelitas deberán velar esa misma noche en honor del Señor, a lo largo de las generaciones.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 136 (135), 1. 23. 24; 10. 12. 13. 15

V. Den gracias al Señor, porque es bueno: R.

R.  Porque es eterna su misericordia.

V. En nuestra humillación se acordó de nosotros: R.

V. Y nos libró de nuestros opresores: R.

V. El hirió a Egipto en sus primogénitos: R.

V. Y sacó a Israel de aquel país: R.

V. Con mano poderosa y brazo extendido: R.

V. El dividió en dos partes el mar Rojo: R.

V. Y condujo por en medio a Israel: R.

V. Y arrojó en el mar Rojo al Faraón: R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 12, 14-21

Les mandó que no lo descubrieran, para que se cumpliera lo que dijo el profeta

¹⁴En seguida los fariseos salieron y se confabularon para buscar la forma de acabar con él. ¹⁵Al enterarse de esto, Jesús se alejó de allí. Muchos lo siguieron, y los curó a todos. ¹⁶Pero él les ordenó severamente que no lo dieran a conocer, ¹⁷para que se cumpliera lo anunciado por el profeta Isaías: ¹⁸Este es mi servidor, a quien elegí, mí muy querido, en quien tengo puesta mi predilección. Derramaré mi Espíritu sobre él y anunciará la justicia a las naciones. ¹⁹No discutirá ni gritará, y nadie oirá su voz en las plazas. ²⁰No quebrará la caña doblada y no apagará la mecha humeante, hasta que haga triunfar la justicia; ²¹y las naciones pondrán la esperanza en su Nombre".

Palabra del Señor.

Comentario:

Jesús se aleja de quienes quieren matarlo porque a Él nadie lo mata, Él “entrega” su vida. Como todavía no ha llegado “su hora”, decide ocultarse. Pero también manda callar a los que cura, no por temor a que lo encuentren sus “enemigos”, sino porque no quiere que entiendan mal quién es Él. Jesús no viene a ser un líder político o militar, no viene a liberar por la fuerza de las ideas o las armas… su liderazgo es en la fe y el amor, su fuerza radica en la cruz y el Espíritu Santo. Debe morir para darnos vida. Este pedido de “secreto” y “silencio” a sus seguidores, se engloba en la frase “secreto mesiánico”, que significa que Jesús no quiere que se confundan las cosas: es líder del “otro mundo” y no ejerce “liderazgo humano”, sino “divino”. Por eso los versículos 18 al 21 lo denotan como pastor paciente y pacífico, no violento y magnánimo (cf. Isaías 42, 1 y siguientes).

Meditemos:

1. ¿Cómo considero que es Jesús? ¿Qué espero de Él?
2. ¿Qué clase de liderazgo pretendo tener en el mundo: el divino o el humano? ¿Por qué?

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 Viernes 17 – Feria – Verde / Misa: A elección – Liturgia de las horas: A elección. Día penitencial.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 11, 10 - 12, 14

Mataran un cordero al atardecer; cuando yo vea la sangre, pasaré de largo ante ustedes

11¹⁰Moisés y Aarón realizaron todos estos prodigios delante del Faraón; pero el Señor le había endurecido el corazón, y él no dejó partir de su país a los israelitas. 12¹Luego el Señor dijo a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto: ²Este mes será para ustedes el mes inicial, el primero de los meses del año. ³Digan a toda la comunidad de Israel: El diez de este mes, consíganse cada uno un animal del ganado menor, uno para cada familia. ⁴Si la familia es demasiado reducida para consumir un animal entero, se unirá con la del vecino que viva más cerca de su casa. En la elección del animal tengan en cuenta, además del número de comensales, lo que cada uno come habitualmente. ⁵Elijan un animal sin ningún defecto, macho y de un año; podrá ser cordero o cabrito. ⁶Deberán guardarlo hasta el catorce de este mes, y a la hora del crepúsculo, lo inmolará toda la asamblea de la comunidad de Israel. ⁷Después tomarán un poco de su sangre, y marcarán con ella los dos postes y el dintel de la puerta de las casas donde lo coman. ⁸Y esa misma noche comerán la carne asada al fuego, con panes sin levadura y verduras amargas. ⁹No la comerán cruda ni hervida, sino asada al fuego; comerán también la cabeza, las patas y las entrañas. ¹⁰No dejarán nada para la mañana siguiente, y lo que sobre, lo quemarán al amanecer. ¹¹Deberán comerlo así: ceñidos con un cinturón, calzados con sandalias y con el bastón en la mano. Y lo comerán rápidamente: es la Pascua del Señor. ¹²Esa noche yo pasaré por el país de Egipto para exterminar a todos sus primogénitos, tanto hombres como animales, y daré un justo escarmiento a los dioses de Egipto. Yo soy el Señor. ¹³La sangre les servirá de señal para indicar las casas donde ustedes estén. Al verla, yo pasaré de largo, y así ustedes se libarán del golpe del Exterminador, cuando yo castigue al país de Egipto. ¹⁴Este será para ustedes un día memorable y deberán solemnizarlo con una fiesta en honor del Señor. Lo celebrarán a lo largo de las generaciones como una institución perpetua.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 116 (115), 12-13.15-16bc. 17-18

R. ¡Alzaré el cáliz de la salvación, invocando el nombre del Señor!

¹²¿Con qué pagaré al Señor todo el bien que me hizo? ¹³ Alzaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor.

¹⁵¡Qué penosa es para el Señor la muerte de sus amigos! ¹⁶Yo, Señor, soy tu servidor, tu servidor, lo mismo que mi madre: por eso rompiste mis cadenas.

¹⁷Te ofreceré un sacrificio de alabanza, e invocaré el nombre del Señor. ¹⁸Cumpliré mis votos al Señor, en presencia de todo su pueblo. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 12, 1-8

El Hijo del Hombre es señor del sábado

¹En aquel tiempo, Jesús atravesaba unos sembrados y era un día sábado. Como sus discípulos sintieron hambre, comenzaron a arrancar y a comer las espigas. ²Al ver esto, los fariseos le dijeron: "Mira que tus discípulos hacen lo que no está permitido en sábado". ³Pero él les respondió: "¿No han leído lo que hizo David, cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, ⁴cómo entró en la Casa de Dios y comieron los panes de la ofrenda, que no les estaba permitido comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes? ⁵¿Y no han leído también en la Ley, que los sacerdotes, en el Templo, violan el descanso del sábado, sin incurrir en falta? ⁶Ahora bien, yo les digo que aquí hay alguien más grande que el Templo. ⁷Si hubieran comprendido lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios, no condenarían a los inocentes. ⁸Porque el Hijo del hombre es dueño del sábado.

Palabra del Señor.

Comentario:

El sábado era en los judíos de la época de Jesús un día donde no se hacía nada para imitar el descanso del propio Dios que había creado el mundo en siete días (empezando desde nuestro domingo, primer día de la semana, hasta el viernes). Hacer algo, como lo que hicieron los discípulos, era violar la ley; violando la ley se estaba en contra de Dios. Para Jesús el “sábado”, la ley, está al servicio del hombre y no al revés. Por eso, toda actitud legalista, de mero cumplimiento, está directamente contrapuesta al Dios: para Dios no sirve el cumplimiento sino el “Yo quiero misericordia y no sacrificios” (Oseas 6, 6). Querer la misericordia (amor) y no sacrificios implica que Dios se goza no en nuestros rituales y oraciones, sino en nuestras acciones de amor y servicio a nuestros hermanos que nos necesitan.

Meditemos:

1. ¿Soy de los que “cumplen” o “aman y sirven? ¿En qué se nota?

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 Jueves 16  – Memoria Obligatoria: Ntra. Sra. Del Carmen – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: de la memoria.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 3, 13-20

Soy el que soy. “Yo soy” me envía a ustedes

¹³Moisés dijo a Dios: "Si me presento ante los israelitas y les digo que el Dios de sus padres me envió a ellos, me preguntarán cual es su nombre. Y entonces, ¿qué les responderé?". ¹⁴Dios dijo a Moisés: "Yo soy el que soy". Luego añadió: "Tú hablarás así a los israelitas: "Yo soy" me envió a ustedes". ¹⁵Y continuó diciendo a Moisés: "Tú hablarás así a los israelitas: El Señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, es el que me envía. Este es mi nombre para siempre y así será invocado en todos los tiempos futuros. ¹⁶Ve a reunir a los ancianos de Israel y diles: El Señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: "Yo los he visitado y he visto cómo los maltrataban los egipcios. ¹⁷Por eso decidí librarlos de la opresión que sufren en Egipto, para llevarlos al país de los cananeos, los hititas, los amorreos, los perizitas, los jivitas y los jebuseos, a una tierra que mana leche y miel". ¹⁸Ellos te escucharán, y tú irás a presentarte ante el rey de Egipto, junto con los ancianos de Israel. Entonces le dirás: "El Señor, el Dios de los hebreos, vino a nuestro encuentro. Y ahora tenemos que realizar una marcha de tres días por el desierto, para ofrecer sacrificios al Señor, nuestro Dios". ¹⁹Ya sé que el rey de Egipto no los dejará partir, si no es obligado por la fuerza. ²⁰Pero yo extenderé mi mano y castigaré a Egipto, realizando ante ellos toda clase de prodigios. Así él los dejará partir.  

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 105 (104), 1 y 5. 8-9. 24-25. 26-27

R. ¡El Señor se acuerda de su alianza eternamente!

¹¡Den gracias al Señor, invoquen su Nombre, hagan conocer entre los pueblos sus proezas; ⁵recuerden las maravillas que él obró, sus portentos y los juicios de su boca! R.

⁸El se acuerda eternamente de su alianza, de la palabra que dio por mil generaciones, ⁹del pacto que selló con Abraham, del juramento que hizo a Isaac. R.

²⁴El Señor hizo a su pueblo muy fecundo, más fuerte que sus mismos opresores; ²⁵cambió el corazón de los egipcios, para que sintieran odio por su pueblo y trataran con perfidia a sus servidores. R.

²⁶Luego envió a Moisés, su servidor, y a Aarón, que era su elegido; ²⁷por su intermedio realizó prodigios, hizo portentos en la tierra de Cam. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 11, 28-30

Soy manso y humilde de corazón

²⁸Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. ²⁹Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. ³⁰Porque mi yugo es suave y mi carga liviana.

Palabra del Señor.

Comentario:

El libro del profeta Jeremías, en el capítulo 31, versículo 25, nos dice: “Porque yo abrevaré a los que están agotados y colmaré a los que están exhaustos”; Jesús retoma esa idea de Dios que cuida de los cansados y se la aplica a sí mismo, el “Dios hecho carne”. La belleza de las palabras de Jesús es que Dios está en la tierra y se hizo uno de nosotros para estar con nosotros, como lo estamos nosotros, cargándonos en nuestra debilidad y consolando nuestras tristezas y fatigas. Por eso se muestra “paciente y humilde de corazón” (v. 29) dispuesto a cuidarnos y hasta a dar  “mi vida por las ovejas” (Juan 0,15). Que su carga sea “suave y liviana” implica, no que las cosas de Dios son sencillas y fáciles, sino que Él las hace “sencillas y livianas” para nosotros. Cargar el yugo de Jesús es fácil porque Él lo carga por nosotros.

Meditemos:

1. ¿A quién voy en mi aflicción y agobio?
2. ¿Soy de los que siguen a Jesús cargando su yugo y aprendiendo de Él?

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 Miércoles 15 – Memoria Obligatoria: San Buenaventura, obispo ydoctor de la Iglesia – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: dela memoria.

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 3, 1-6. 9-12

El ángel del Señor seapareció en una llamarada entre las zarzas

¹Moisés, que apacentaba las ovejas de su suegro Jetró, el sacerdote deMadián, llevó una vez el rebaño más allá del desierto y llegó a la montaña deDios, al Horeb. ²Allí se le apareció el Ángel del Señor en una llamade fuego, que salía de en medio de la zarza. Al ver que la zarza ardía sinconsumirse, ³Moisés pensó: "Voy a observar este grandiosoespectáculo. ¿Por qué será que la zarza no se consume?". ⁴Cuandoel Señor vio que él se apartaba del camino para mirar, lo llamó desde la zarza,diciendo: "¡Moisés, Moisés!". "Aquí estoy", respondió el. ⁵EntoncesDios le dijo: "No te acerques hasta aquí. Quítate las sandalias, porque elsuelo que estás pisando es una tierra santa". ⁶Luego siguiódiciendo: "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios deIsaac y el Dios de Jacob". Moisés se cubrió el rostro porque tuvo miedo dever a Dios. ⁹El clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y hevisto cómo son oprimidos por los egipcios. ¹⁰Ahora ve, yo te envíoal Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas". ¹¹PeroMoisés dijo a Dios: "¿Quién soy yo para presentarme ante el Faraón y hacersalir de Egipto a los israelitas?". ¹²"Yo estaré contigo,les dijo a Dios, y esta es la señal de que soy yo el que te envía: después quehagas salir de Egipto al pueblo, ustedes darán culto a Dios en estamontaña".

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 103 (102),1-2. 3-4. 6-7

R. ¡El Señor es compasivo y misericordioso!

¹Bendice al Señor, alma mía, que todo mi ser bendigaa su santo Nombre; ²bendice al Señor, alma mía, y nunca olvides susbeneficios. R.

³El perdona todas tus culpas y cura todas tusdolencias; ⁴rescata tu vida del sepulcro, te corona de amor y deternura. R.

⁶El Señor hace obras de justicia y otorga el derechoa los oprimidos; ⁷él mostró sus caminos a Moisés y sus proezas alpueblo de Israel. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 11, 25-27

Has escondido estascosas a los sabios, y se las has revelado a la gente sencilla

²⁵En esa oportunidad, Jesús dijo: "Te alabo,Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a lossabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. ²⁶Sí,Padre, porque así lo has querido. ²⁷Todo me ha sido dado por miPadre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padresino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Palabra del Señor.

Comentario:

Laalabanza de Jesús se dirige a su Padre, a quien llama “Señor del cielo y de latierra”, términos típicamente judíos para expresar “todo” (técnicamente sellama “expresión polar”, porque, en dos polos, engloba toda la realidad que sequiere mencionar), y que significa que Dios no solo ha creado todo, sino que lomantiene con vida y se ocupa de ello, teniendo “poder” sobre todo lo terrenal ycelestial. En esta alabanza, el Salvador glorifica al Padre creador porque semuestra a los pequeños, a los sencillos; en contraposición del “haber ocultado”a los sabios y prudentes, a los que se creen “iluminados y formados”. Esteactuar de Dios manifiesta su interés de que las cosas esenciales, como lasalvación, sean conocidas por todos, independientemente de las “luces” o el “estudio”que tengan. La fe no es conocimiento humano, es sabiduría de Dios. Justamentese “oculta” a los sabios, no porque Dios sea mezquino, sino porque estosquieren alcanzar con su solo razón aquellos que no es demostrable sino es purarevelación gratuita de Dios para todos; mientras los “sabios” busquen en susrazonamientos no encontraran lo que Dios muestra en su generosidad.

Meditemos:

1. De qué grupo formo parte: ¿De los sabios del mundo o de los pequeños de Dios?
2. Mi formación en la fe: ¿Es solo racional o se enraíza en la “contemplación” de las cosas divinas?

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Martes 14 – Feria (o Memoria Libre: San Camilode Lelis, presbítero – Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de lashoras: a elección.

Primera lectura

Lectura del librodel Éxodo 2, 1-15a

Lo llamó Moisés, porquelo había sacado del agua; cuando creció, fue adonde estaban sus hermanos

¹Un hombre de la familia de Leví se casó con la hija de un levita. ²Lamujer concibió y dio a luz un hijo; y viendo que era muy hermoso, lo mantuvoescondido durante tres meses. ³Cuando ya no pudo ocultarlo mástiempo, tomó una cesta de papiro y la impermeabilizó con betún y pez. Despuéspuso en ella al niño y la dejó entre los juncos, a orillas del Nilo. ⁴Perola hermana del niño se quedó a una cierta distancia, para ver qué le sucedería.⁵La hija del Faraón bajó al Nilo para bañarse, mientras susdoncellas se paseaban por la ribera. Al ver la cesta en medio de los juncos,mandó a su esclava que fuera a recogerla. ⁶La abrió, y vio al niñoque estaba llorando; y llena de compasión, exclamó: "Seguramente es unniño de los hebreos". ⁷Entonces la hermana del niño dijo a lahija del Faraón: "Quieres que vaya a buscarte entre las hebreas unanodriza para que te lo críe"? ⁸"Sí", le respondió lahija del Faraón. La jovencita fue a llamar a la madre del niño, ⁹yla hija del Faraón le dijo: "Llévate a este niño y críamelo; yo te lo voya retribuir". La mujer lo tomó consigo y lo crió; ¹⁰y cuando elniño creció, lo entregó a la hija del Faraón, que lo trató como a un hijo y lepuso el nombre de Moisés, diciendo: "Sí, yo lo saqué de las aguas". ¹¹Siendoya un hombre, Moisés salió en cierta ocasión a visitar a sus hermanos, yobservó los penosos trabajos a que estaban sometidos. También vio que unegipcio maltrataba a un hebreo, a uno de sus hermanos. ¹²Entoncesdirigió una mirada a su alrededor, y como no divisó a nadie, mató al egipcio ylo escondió en la arena. ¹³Al día siguiente regresó y encontró a doshebreos que se estaban pelando. "¿Por qué golpeas a tu compañero?"Preguntó el agresor. ¹⁴Pero este le respondió: "¿Quién te haconstituido jefe o árbitro nuestro? ¿Acaso piensas matarme como mataste alegipcio?". Moisés sintió temor y pensó: "Por lo visto, el asunto hatrascendido". ¹⁵En efecto, el Faraón se enteró de lo sucedido,y buscó a Moisés para matarlo. Pero este huyó del Faraón, y llegó al país deMadián.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 69 (68), 3.14. 30-31. 33-34

R. ¡Humildes, busquen al Señor y vivirá sucorazón!

³Estoy hundido en el fango delAbismo y no puedo hacer pie; he caído en las aguas profundas, y me arrastra lacorriente. R.

³⁰Yo soy un pobre desdichado, Diosmío, que tu ayuda me proteja: ³¹así alabaré con cantos el nombre deDios, y proclamaré su grandeza dando gracias. R.

³³Que lo vean los humildes y sealegren, que vivan los que buscan a Dios: ³⁴porque el Señor escuchaa los pobres y no desprecia a sus cautivos. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 11, 20-24

El día del juicio leserá más llevadero a Tiro y Sidón y a Sodoma que a ustedes

²⁰Entonces Jesús comenzó a recriminar a aquellasciudades donde había realizado más milagros, porque no se habían convertido. ²¹"¡Ayde ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si los milagros realizados entreustedes se hubieran hecho en Tiro y en Sidón, hace tiempo que se habríanconvertido, poniéndose cilicio y cubriéndose con ceniza. ²²Yo lesaseguro que, en el día del Juicio, Tiro y Sidón serán tratadas menosrigurosamente que ustedes. ²³Y tú, Cafarnaúm, ¿acaso crees que seráselevada hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el infierno. Porque si losmilagros realizados en ti se hubieran hecho en Sodoma, esa ciudad aúnexistiría. ²⁴Yo les aseguro que, en el día del Juicio, la tierra deSodoma será tratada menos rigurosamente que tú".

Palabra del Señor.

Comentario:

Elllamado a la conversión que propone Jesús muchas veces no es escuchado por losque más se benefician de sus milagros, en este caso recrimina  estas dos comunidades donde hizo muchos deellos. A quién más se da, más se le pide. El día del juicio, el tiempo final,es donde se premia a cada uno según su respuesta al llamado de la gracia.Nosotros hoy también somos interpelados por el divino maestro y llamados a unarespuesta ágil y pronta a su misericordia.

Meditemos:

1. ¿Tengo rapidez enarrepentirme de mis pecados?
2. ¿Reconozco losmilagros que Dios obra en mi vida?

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Lunes 13 – Feria (o Memoria libre: San Enrique– Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del librodel Éxodo 1, 7-14. 22

Vamos a vencer aIsrael, porque está siendo más fuerte y numeroso que nosotros

⁷Los israelitas fueron fecundos y se multiplicaron, hasta convertirse enuna muchedumbre numerosa y muy fuerte, que llenaba el país. ⁸Mientrastanto, asumió el poder en Egipto un nuevo rey, que no había conocido a José. ⁹Eldijo a su pueblo: "El pueblo de los israelitas es más numeroso y fuerteque nosotros. ¹⁰Es preciso tomar precauciones contra él, paraimpedir que siga multiplicándose. De lo contrario, en caso de guerra se pondráde parte de nuestros enemigos, combatirá contra nosotros y se irá delpaís". ¹¹Entonces los egipcios pusieron a Israel a las órdenesde capataces, para que lo oprimieran con trabajos forzados. Así Israel construyópara el Faraón las ciudades de almacenamiento de Pitom y Ramsés. ¹²Peroa medida que aumentaba la opresión, más se multiplicaba y más se expandía. Estohizo que la presencia de los israelitas se convirtiera en un motivo deinquietud. ¹³Por eso, los egipcios redujeron a los israelitas a lacondición de los esclavos, ¹⁴y les hicieron insoportable la vida,forzándolos a realizar trabajos extenuantes: la preparación de la arcilla, lafabricación de ladrillos y toda clase de tareas agrícolas. ²²Entoncesel Faraón dio esta orden a su pueblo: "Arrojen al Nilo a todos los varonesrecién nacidos, pero dejen con vida a las niñas".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 124 (123),1-3.4-6. 7-8

R. ¡Nuestro auxilio es el nombre del Señor! 

¹Si el Señor no hubiera estado de nuestra parte -quelo diga Israel-, ²si el Señor no hubiera estado de nuestra parte,cuando los hombres se alzaron contra nosotros, ³nos habrían devoradovivos. Cuando ardió su furor contra nosotros. R.

⁴Las aguas nos habrían inundado, un torrente noshabría sumergido, ⁵nos habrían sumergido las aguas turbulentas. ⁶¡Benditosea el Señor, que no nos entregó como presa de sus dientes! R.

⁷Nuestra vida se salvó como un pájaro de la trampadel cazador: la trampa se rompió y nosotros escapamos. ⁸Nuestraayuda está en el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 10, 34 - 11, 1

No he venido a sembrarpaz, sino espadas

10³⁴No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traerla paz, sino la espada. ³⁵Porque he venido a enfrentar al hijo consu padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra; ³⁶yasí, el hombre tendrá como enemigos a los de su propia casa. ³⁷Elque ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama asu hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. ³⁸El que notoma su cruz y me sigue, no es digno de mí. ³⁹El que encuentre suvida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará. ⁴⁰Elque los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a aquelque me envió. ⁴¹El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrála recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo, tendrá la recompensade un justo. ⁴²Les aseguro que cualquiera que dé a beber, aunquesólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo,no quedará sin recompensa". 11¹ Cuando Jesús terminó dedar estas instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí, para enseñar ypredicar en las ciudades de la región.

Palabradel Señor.

Comentario:

Jesúspide un amor “supremo”, “superior”, por Él. Si es necesario, solo si esnecesario, hay que desprenderse de la familia, de la propia comodidad, llegarhasta el “dolor” y la muerte, por Cristo. Sin duda todo está exagerado,invitándonos al extremo, a no contentarnos con lo poco o lo mediocre, sino aapuntar a la exigencia máxima (que Jesús describe en vv. 41-42): tratar al otrocomo quiero ser tratado. Luego de la enseñanza, salir a predicar…

Meditemos:

1. ¿Trato a los demás como quiero que Jesús me “recompense” a mí?
2. ¿Me juego por entero por seguir al Señor?

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 Domingo 12 – 15° DURANTE EL AÑO – Verde / Misa: del Propio. Gloria. Credo – Liturgia de las horas: del Propio. 3^ra semana para el Salterio. 15^ra semana.

Primera Lectura

Lectura de la profecía de Amós 7, 12-15

Ve y profetiza a mi pueblo

¹²Después, Amasías dijo a Amós: "Vete de aquí, vidente, refúgiate en el país de Judá, gánate allí la vida y profetiza allí. ¹³Pero no vuelvas a profetizar en Betel, porque este es un santuario del rey, un templo del reino". ¹⁴Amós respondió a Amasías: "Yo no soy profeta, ni hijo de profetas, sino pastor y cultivador de sicómoros; ¹⁵pero el Señor me sacó de detrás del rebaño y me dijo: "Ve a profetizar a mi pueblo Israel".

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 85 (84), 9ab-10. 11-12. 13-14 (R.: 8)

R. ¡Manifiéstanos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación!

⁹Voy a proclamar lo que dice el Señor: el Señor promete la paz, la paz para su pueblo y sus amigos. ¹⁰Su salvación está muy cerca de sus fieles, y la Gloria habitará en nuestra tierra. R.

¹¹El Amor y la Verdad se encontrarán, la Justicia y la Paz se abrazarán; ¹²la Verdad brotará de la tierra y la Justicia mirará desde el cielo. R.

¹³El mismo Señor nos dará sus bienes y nuestra tierra producirá sus frutos. ¹⁴La Justicia irá delante de él, y la Paz, sobre la huella de sus pasos. R.

Segunda Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 1, 3-14

Nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo

³Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo, ⁴y nos ha elegido en él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables en su presencia, por el amor. ⁵El nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad, ⁶para alabanza de al gloria de su gracia, que nos dio en su Hijo muy querido. ⁷En él hemos sido redimidos por su sangre y hemos recibido el perdón de los pecados, según la riqueza de su gracia, ⁸que Dios derramó sobre nosotros, dándonos toda sabiduría y entendimiento. ⁹El nos hizo conocer el misterio de su voluntad, conforme al designio misericordioso que estableció de antemano en Cristo, ¹⁰para que se cumpliera en la plenitud de los tiempos: reunir todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, bajo un solo jefe, que es Cristo. ¹¹En él hemos sido constituidos herederos, y destinados de antemano -según el previo designio del que realiza todas las cosas conforme a su voluntad- ¹²a ser aquellos que han puesto su esperanza en Cristo, para alabanza de su gloria. ¹³En él, ustedes, los que escucharon la Palabra de la verdad, la Buena Noticia de la salvación, y creyeron en ella, también han sido marcados con un sello por el Espíritu Santo prometido. ¹⁴Ese Espíritu es el anticipo de nuestra herencia y prepara la redención del pueblo que Dios adquirió para sí, para alabanza de su gloria.

Palabra de Dios.

Aleluya: Confrontar. Efesios 1, 17-18

“El Padre de nuestro Señor Jesucristo ilumine los ojos de nuestro corazón, para que comprendamos cuál es la esperanza a la que nos llama”

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 7-13

Los fue enviando

⁷Entonces llamó a los Doce y los envió de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. ⁸Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; ⁹que fueran calzados con sandalias y que no tuvieran dos túnicas. ¹⁰Les dijo: "Permanezcan en la casa donde les den alojamiento hasta el momento de partir. ¹¹Si no los reciben en un lugar y la gente no los escucha, al salir de allí, sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos". ¹²Entonces fueron a predicar, exhortando a la conversión; ¹³expulsaron a muchos demonios y curaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo.

Palabra del Señor.

Comentario:

Llamó a los doce y los envió de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Por todos es conocido el relato que, en el libro del Génesis, nos cuenta el asesinato de Abel por su hermano Caín. La actitud egoísta y egocéntrica de Caín es la culminación del proceso de corrupción que generaron sus padres, Adán y Eva, al oponerse al proyecto de amor de Dios. Adán y Eva se dejan seducir por el espíritu impuro, es él quien los instiga a obrar el mal, a desobedecer el camino del Señor. Ahora deben ganarse el sustento diario con el sudor de su frente y perder la vida en el intento, destinado al fracaso, de una felicidad que no se acaba. Caín y Abel heredan esto, si bien no heredan el pecado de sus padres, sí heredan las consecuencias. Abel rompe ataduras con las consecuencias del pecado y decide obedecer la voluntad de Dios consagrando su vida y sus bienes a Él. Caín se deja absorber, atar, manipular por las consecuencias del pecado y, siguiendo casi una tendencia genética heredada de sus padres, cae en el egoísmo, la envidia, la maldad. Él mata a su hermano y, así como Adán y Eva rompieron los lazos de unidad entre Dios y la humanidad, Caín, con ese acto horroroso de matar a su hermano, rompe los lazos de los hombres entre sí. Ya no somos hermanos unidos por la sangre, somos enemigos divididos por el odio y la envidia.

Jesús sabe bien esto. Por eso envía a sus discípulos de dos en dos. Los doce son símbolo de toda la comunidad, de todo el pueblo elegido, doce tribus de Israel, doce discípulos. De dos en dos, significa que Caín y Abel están de nuevo hermanados, ya no por la sangre, sino por el amor al Dios verdadero que viene a salvarnos a todos. La primera cadena se ha roto, la cadena de la desunión entre semejantes, entre iguales, ya no tiene poder para atarnos al mal.

Al darles poder sobre los espíritus impuros, Jesús rompe las ataduras. Lo que Adán y Eva, como arquetipo de la humanidad, varón y mujer, no supieron defender, desde el poder de Jesús, los discípulos sí sabrán hacerlo. Tener poder sobre los espíritus impuros es tener poder sobre la muerte, nacida del pecado; es tener poder sobre la división, nacida del egoísmo; es tener poder sobre la enfermedad, nacida de la separación de Dios.

Ni pan, ni provisiones, ni dinero. En otro pasaje dice Jesús, no se puede tener dos señores, o amas a Dios o amas el dinero. El dinero sirve para intercambiar bienes, hemos suplantado el trueque por el manejo de dinero, hasta inclusive se compra dinero (los famosos arbolitos que “venden” dólares). El dinero se ha convertido en signo de poder, de dominación sobre los demás. Muchos, por amor al dinero y al poder, cambiaron sus nombres personales por el genérico de Caín, se volvieron asesinos de sus hermanos. Por dinero, asesinamos de hambre a gran parte de nuestra población. Por dinero, asesinamos conciencias. Inclusive, por dinero, se matan familias enteras al pelearse por la herencia de los padres que sólo querían que sus hijos vivieran bien y felices. ¡Maldito dinero! Pareciera que hablar de provisiones es un nexo, porque lo importante ni siquiera es llevar lo mínimo para la supervivencia: el pan. El discípulo debe confiar plenamente en Dios, entregarse totalmente a Él, pues, lo que está por hacer es totalmente para Dios. Nosotros, desde el Evangelio de Mateo y Lucas, hemos aprendido en el “Padrenuestro” a decir “danos nuestro pan de cada día”. Asegurándonos así no caer en la tentación de llevar para el camino pan, provisiones o dinero. ¡Es la confianza en la Providencia!

Entonces fueron a predicar, exhortando a la conversión. Sí, leyó bien, eso es lo que predicaban, exhortaban a la conversión. Nuestra predicación, debe ser siempre una exhortación, una llamada fuerte de atención para que las personas se conviertan al Dios de la vida. Llamar, invitar, exhortar, casi obligar a la conversión es lo que cada uno de nosotros y la iglesia toda debe predicar siempre.

Expulsaron a muchos demonios y sanaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo. Si no lo hubiésemos leído tanto, si no oyéramos sin escuchar, si meditáramos lo que leemos, nos daríamos cuenta qué rara es esta conclusión: La predicación expulsa demonios, la predicación sana a los enfermos. No sólo se vence la división del hombre con el hombre, del hombre con Dios, sino también se logra la unión de la vida con la eternidad, de la gracia con la felicidad. Un hombre sano, no puede morir, un hombre sano, es feliz. El poder de Dios lleva a la vida eterna, que el poder del mal había troncado. El poder de Dios con su gracia lleva a la felicidad, que el poder del mal había enfermado suplantándola por la tristeza y la depresión. En todo enfermo siempre hay una gran cuota de tristeza. No nos fijemos en el final, lo que tiene que pasar, fijémonos en nuestra tarea, lo que hay que hacer. Usted predique e insista en esa predicación, “con ocasión o sin ella” (2Tim 4, 2), si lo escuchan o no…, las sanaciones y las liberaciones vendrán por obra del Señor. Si hacemos bien nuestra tarea, las cosas terminan como las dice Jesús.

Seamos nosotros, de dos en dos, en comunidad, artífices de esta predicación, protagonistas conscientes del movimiento de Jesús que lleva a la hermandad entre todos y a la unidad perfecta de las criaturas con el Creador. Prediquemos la conversión, vayamos confiados en la providencia y expulsemos los demonios de la división y la enfermedad sanando a todos con el óleo del arrepentimiento, con el óleo de la fraternidad nacida del poder de Jesús en nuestros corazones. Amén.

Meditemos:

1. ¿En qué cosas me identifico con estos “misioneros” de Jesús? ¿Por qué?
2. Nosotros ¿predicamos la palabra de Dios? ¿Qué fruto se produce?

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Sábado 11 – Memoria Obligatoria: San Benito, Abad – Blanco / Misa: de la memoria – Liturgia de las horas: de la memoria. 1^as vísperas del 15° domingo durante el año.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 49, 29-33; 50, 15-24

Dios cuidará de ustedes y los sacará de esta tierra

49²⁹Luego les dio esta orden: "Yo estoy a punto de ir a reunirme con los míos. Entiérrenme junto con mis padres, en la caverna que está en el campo de Efrón, el hitita, ³⁰en el campo de Macpelá, frente a Mamré, en la tierra de Canaán, el campo que Abraham compró a Efrón, el hitita, para tenerlo como sepulcro familiar. ³¹Allí fueron enterrados Isaac y Rebeca, su esposa; y allí también sepulté a Lía. ³²Ese campo y la caverna que hay en él fueron comprados a los hititas". ³³Cuando Jacob terminó de dar esta orden a sus hijos, recogió sus pies en el lecho, expiró y fue a reunirse con los suyos. 50¹⁵Al ver que su padre había muerto, los hermanos de José se dijeron: "¿Y si José nos guarda rencor y nos devuelve todo el mal que le hicimos?". ¹⁶Por eso le enviaron este mensaje: "Antes de morir, tu padre dejó esta orden: ¹⁷"Díganle a José: Perdona el crimen y el pecado de tus hermanos, que te hicieron tanto mal. Por eso, perdona el crimen de los servidores del Dios de tu padre". Al oír estas palabras, José se puso a llorar. ¹⁸Luego sus hermanos fueron personalmente, se postraron ante él y le dijeron: "Aquí nos tienes: somos tus esclavos". ¹⁹Pero José les respondió: "No tengan miedo. ¿Acaso yo puedo hacer las veces de Dios? ²⁰El designio de Dios ha transformado en bien el mal que ustedes pensaron hacerme, a fin de cumplir lo que hoy se realiza: salvar la vida a un pueblo numeroso. ²¹Por eso, no teman. Yo velaré por ustedes y por las personas que están a su cargo". Y los reconfortó, hablándoles afectuosamente. ²²José permaneció en Egipto junto con la familia de su padre, y vivió ciento diez años. ²³Así pudo ver a los hijos de Efraím hasta la tercera generación; y los hijos de Maquir, hijo de Manasés, también nacieron sobre las rodillas de José. ²⁴Finalmente, José dijo a sus hermanos: "Yo estoy a punto de morir, pero Dios los visitará y los llevará de este país a la tierra que prometió con un juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 105 (104), 1-2. 3-4. 6-7

R. ¡!

¹¡Den gracias al Señor, invoquen su Nombre, hagan conocer entre los pueblos sus proezas; ²canten al Señor con instrumentos musicales, pregonen todas sus maravillas! R.

³¡Gloríense en su santo Nombre, alégrense los que buscan al Señor! ⁴¡Recurran al Señor y a su poder, busquen constantemente su rostro; ⁵recuerden las maravillas que él obró, sus portentos y los juicios de su boca! R.

⁶Descendientes de Abraham, su servidor, hijos de Jacob, su elegido: ⁷el Señor es nuestro Dios, en toda la tierra rigen sus decretos. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10, 24-33

No tengan miedo a los que matan el cuerpo

²⁴El discípulo no es más que el maestro ni el servidor más que su dueño. ²⁵Al discípulo le basta ser como su maestro y al servidor como su dueño. Si al dueño de casa lo llamaron Belzebul, ¡cuánto más a los de su casa! ²⁶No les teman. No hay nada oculto que no deba ser revelado, y nada secreto que no deba ser conocido. ²⁷Lo que yo les digo en la oscuridad, repítanlo en pleno día; y lo que escuchen al oído, proclámenlo desde lo alto de las casas. ²⁸No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma. Teman más bien a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo a la Gehena. ²⁹¿Acaso no se vende un par de pájaros por unas monedas? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae en tierra, sin el consentimiento del Padre que está en el cielo. ³⁰Ustedes tienen contados todos sus cabellos. ³¹No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros. ³²Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo los reconoceré ante mi Padre que está en el cielo. ³³Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres.

Palabra del Señor.

Comentario:

Instrucciones para el Servicio de Cristo en el Sentido más Amplio (v. 24-42).

24. El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor—ésta es otra máxima que repite nuestro Señor en varias conexiones (Luk_6:40; Joh_13:16; Joh_15:20).

25. Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub—En todos los manuscritos tos griegos aparece el término “Beelzebul”, que es sin duda la forma correcta de esta palabra. La otra forma se tomó sin duda del Antiguo Testamento (2Ki_1:2), donde se menciona a Baal-zebub, dios de Ecrón. Como toda idolatría se consideraba como culto a los demonios (Lev_17:7; Deu_32:17; Psa_106:37; 1Co_10:20), parece que algo peculiarmente satánico practicado en el culto de este dios aborrecible, fué lo que hizo que su nombre fuese sinónimo de Satanás. Aunque en ningún lugar leemos que nuestro Señor fuese realmente llamado “Beelzebul”, se le acusaba de estar en liga con Satanás bajo aquel nombre aborrecible (cap. 12:24, 26), y más de una vez fué acusado de “tener un espíritu inmundo” o “demonio” (Mar_3:30; Joh_7:20; Joh_8:48). Aquí se entiende como el lenguaje más injurioso que se pudiera usar contra otra persona. ¿cuánto más a los de su casa?—“los familiares”. En este versículo y el anterior, se mencionan tres relaciones que Cristo tiene para con su pueblo: El es su maestro, ellos sus discípulos: él es su Señor, ellos siervos; él es el amo de casa, ellos sus familiares o huéspedes. En las tres relaciones ellos están tan ligados a él, que no pueden esperar pasarlo mejor que él, y deberían estar contentos si no sufren más que él.

26. Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse—lo que quiere decir: “No hay necesidad de esconder nada; el bien y el mal, la verdad y el error, están por iniciarse en un conflicto abierto y mortal; y vendrá el día cuando todas las cosas escondidas serán descubiertas; todo será visto tal como es, y cada uno recibirá lo merecido” (1Co_4:5).

27. Lo que os digo en tinieblas—privadamente, por ser una enseñanza para la cual los hombres todavía no están maduros—decidlo en la luz—porque cuando salgáis, todos estarán listos para recibirla—y lo que oís al oído, predicadlo desde los terrados—Dad expresión libre y valiente a todo lo que os he enseñado estando con vosotros. Objeción: ¿Puede esto costarnos la vida? Contestación: Puede ser; pero allí termina el poder de los enemigos.

28. Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar—En Luk_12:4 : “y después no tienen más que hacer”. temed antes a aquel—en Lucas, esto es peculiarmente solemne: “Mas os enseñaré a quién temáis”. que puede destruir al alma y el cuerpo en el infierno—Prueba concluyente de que hay un infierno, tanto para el cuerpo como para el alma, en el mundo eterno; en otras palabras, el tormento que espera a los perdidos, tendrá elementos de sufrimiento que afectarán tanto la parte material como la espiritual de nuestra naturaleza, partes, se nos asegura, que existirán para siempre. En la advertencia correspondiente en el Evangelio de Lucas, Jesús llama a sus discípulos “amigos míos”, como si sintiera que sus sufrimientos constituían un vínculo de especial ternura entre él y ellos.

29. ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto?—en Lucas (Luk_12:6) se dice: “cinco pajarillos por dos blancas”; de modo que si el comprador pedía pajarillos por valor de dos cuartos, eran de tan poco valor que recibía un pajarillo de más. Con todo, ni uno de ellos cae a tierra—agotado o muerto—sin vuestro Padre—“Ni uno de ellos está olvidado delante de Dios”, tal como está en Lucas.

30. Pues aun vuestros cabellos están todos contados—Véase Luk_21:18. (y por el lenguaje compárese 1Sa_14:45; Act_27:34).

31. Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos—¿Creyóse jamás que un lenguaje tan sencillo como éste fuese de tanto significado? Pero a esto se debe el encanto y el poder de las enseñanzas del Señor.

32. Cualquiera pues, que me confesare delante de los hombres—“menospreciando la vergüenza”—le confesaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos—No me avergonzaré de el, sino que le reconoceré ante la más augusta de todas las asambleas.

33. Y cualquiera que me negare delante de los hombres, le negaré yo también delante de mi Padre que está en los cielos—ante la misma asamblea: “El recibirá de mi parte el mismo tratamiento que recibí yo de él cuando estuve en la tierra”. Mas véase la Nota sobre el cap. 16:27. (Comentario de Jamieson – Fausset – Brown, tomado de e-sword, versión castellana).

Meditemos:

1. ¿Qué temores experimento a la hora de predicar el evangelio?
2. ¿Cuáles son las situaciones más difíciles que me tocaron vivir en mi camino cristiano?

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 Viernes 10 – Feria (o Memoria Libre: San Agustín Zhao Rong, presbítero, y compañeros mártires – Rojo) – Verde / Misa: A elección – Liturgia de las horas: A elección. Día penitencial.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 46, 1-7. 28-30

Puedo morir, después de haberte visto en persona

¹Israel partió llevándose todos sus bienes. Cuando llegó a Berseba, ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. ²Dios dijo a Israel en una visión nocturna: "¡Jacob, Jacob!". El respondió: "Aquí estoy". ³Dios continuó: "Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No tengas miedo de bajar a Egipto, porque allí haré de ti una gran nación. ⁴Yo bajaré contigo a Egipto, y después yo mismo te haré volver; y las manos de José cerrarán tus ojos". ⁵Cuando Jacob salió de Berseba, los hijos de Israel hicieron subir a su padre, junto con sus hijos y sus mujeres, en los carros que el Faraón había enviado para trasladarlos. ⁶Ellos se llevaron también su ganado y las posesiones que habían adquirido en Canaán. Así llegaron a Egipto, Jacob y toda su familia ⁷-sus hijos y sus nietos, sus hijas y sus nietas- porque él había llevado consigo a todos sus descendientes. ²⁸Israel hizo que Judá se le adelantara y fuera a ver a José, para anunciarle su llegada a Gosén. Cuando llegaron a la región de Gosén, ²⁹José hizo enganchar su carruaje y subió hasta allí para encontrarse con su padre Israel. Apenas este apareció ante él, José lo estrechó entre sus brazos, y lloró un largo rato, abrazado a su padre. ³⁰Entonces Israel dijo a José: "Ahora sí que puedo morir, porque he vuelto a ver tu rostro y que vives todavía".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 37 (36), 3-4. 18-19. 27-28. 39-40

R. ¡El Señor es quien salva a los justos!

³Confía en el Señor y practica el bien; habita en la tierra y vive tranquilo: ⁴que el Señor sea tu único deleite, y él colmará los deseos de tu corazón. R.

¹⁸El Señor se preocupa de los buenos y su herencia permanecerá para siempre; ¹⁹no desfallecerán en los momentos de penuria, y en los tiempos de hambre quedarán saciados. R.

²⁷Aléjate del mal, practica el bien, y siempre tendrás una morada, ²⁸porque el Señor ama la justicia y nunca abandona a sus fieles. Los impíos serán aniquilados y su descendencia quedará extirpada. R.

³⁹La salvación de los justos viene del Señor, él es su refugio en el momento del peligro; ⁴⁰el Señor los ayuda y los libera, los salva porque confiaron en él. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10, 16-23

No serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu de su Padre

¹⁶Yo los envío como a ovejas en medio de lobos: sean entonces astutos como serpientes y sencillos como palomas. ¹⁷Cuídense de los hombres, porque los entregarán a los tribunales y los azotarán en las sinagogas. ¹⁸A causa de mí, serán llevados ante gobernadores y reyes, para dar testimonio delante de ellos y de los paganos. ¹⁹Cuando los entreguen, no se preocupen de cómo van a hablar o qué van a decir: lo que deban decir se les dará a conocer en ese momento, ²⁰porque no serán ustedes los que hablarán, sino que el Espíritu de su Padre hablará en ustedes. ²¹El hermano entregará a su hermano para que sea condenado a muerte, y el padre a su hijo; los hijos se rebelarán contra sus padres y los harán morir. ²²Ustedes serán odiados por todos a causa de mi Nombre, pero aquel que persevere hasta el fin se salvará. ²³Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra, y si los persiguen en esta, huyan a una tercera. Les aseguro que no acabarán de recorrer las ciudades de Israel, antes que llegue el Hijo del hombre.

Palabra del Señor.

Comentario:

Mandatos para el Ejercicio Futuro y Permanente del Ministerio Cristiano (v. 16-23).

16. He aquí, yo os envío—El “yo” es enfático, ya que él mismo se presenta como la Fuente del ministerio evangélico así como el tema del mismo. como a ovejas—indefensas—en medio de lobos—listos a hacer presa de vosotros (Joh_10:12). El ser dejados expuestos como ovejas a los lobos, habría sido bastante sorprendente; pero que fuesen enviados entre lobos sonaría muy extraño de veras. Con razón esta declaración empieza con las palabras “He aquí”. sed pues prudentes como serpientes, y sencillos como palomas—¡Qué combinación tan maravillosa encontramos aquí! La prudencia de la serpiente no es más que astucia, y la inocencia de la palomo es un poco mejor que la debilidad: pero combinadas entre sí, la prudencia de la serpiente los salvaría de exponerse innecesariamente al peligro y la inocencia de la paloma los libraría de echar mano de los recursos para escaparse del peligro. ¡En la época apostólica del cristianismo cuán armoniosamente se manifestaron estas dos cualidades! En lugar del fanático deseo de sufrir el martirio que se engendró en una época posterior a la era apostólica habrá una combinación varonil de celo resuelto y discreción tranquila, ante la cual nada podía hacer frente.

17. Y guardaos de los hombres: porque os entregarán en concilios—o sean los tribunales locales. Este término se usa aquí refiriéndose a los magistrados civiles en general. y en sus sinagogas os azotarán—describiendo así la persecución que sufrirían a manos de los eclesiásticos.

18. Y aun a príncipes y a reyes seréis llevados—ante los gobernadores provinciales, así como ante los tribunales más altos—por causa de mí, por testimonio a ellos—más bien, “ante ellos”, para testificar a favor de la verdad y sus efectos gloriosos—y a los Gentiles—una insinuación de que su mensaje no sería limitado por mucho tiempo a las ovejas perdidas de Israel. Los Hechos de los Apóstoles son el mejor comentario sobre estas advertencias.

19. Mas cuando os entregaren, no os apuréis—o “no seáis solícitos”, o “ansiosos”. (Véase el comentario sobre el cap. 6:25). por cómo o qué hablaréis—es decir, de qué manera haréis vuestra defensa, o en qué consistirá la misma—porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar—(Véase Exo_4:12; Jer_1:7).

20. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros—Esto ha sido comprobado maravillosa y conmovedoramente en toda la historia de las persecuciones, desde los Hechos de los Apóstoles hasta el martirio más reciente.

21. Y el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir—ya sea dando informes contra ellos a las autoridades o denunciándolos en otra forma. La hostilidad maligna e intensa entre la naturaleza de las vidas viejas y las nuevas, como la hostilidad entre Belial y Cristo, había de resultar en terribles derrumbamientos de los vínculos más tiernos; y en vista de que los discípulos y su causa habían de ser lanzados entre la sociedad, ellos son aquí preparados para lo peor.

22. Y seréis aborrecidos de todos por mi nombre—La universalidad de este odio hacia ellos sería una prueba evidente de que, como no era producido por alguna excitación momentánea, ni por una hostilidad local, o por un perjuicio personal de parte de sus enemigos, ni aun la más completa discreción de parte de ellos, compatible con una entera fidelidad a la verdad, serviría para acallar tal odio, aunque pudiera ser que aplacara su violencia y en algunos casos evitara la manifestación externa del mismo. mas el que soportare hasta el fin, éste será salvo—un dicho notable, repetido en conexión con advertencias similares en la profecía de la destrucción de Jerusalén (cap. 24:13) y frecuentemente reiterado por el apóstol como una advertencia para “mantener firme la profesión de nuestra fe” (Heb_3:6, Heb_3:13; Heb_6:4-6; Heb_10:23, Heb_10:26-29, Heb_10:38, 39, etc.). Así como el “retirarse para perdición” (Heb_10:39) es simplemente la evidencia palpable de la falta de “raíz” desde el principio, en la profesión de fe de una persona (Luk_8:13), el “soportar hasta el fin” es una evidencia propia de la solidez y realidad de dicha profesión de fe.

23. Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid a la otra—Este principio, aunque es aplicable a todos los tiempos y fué practicado por nuestro Señor mismo repetidas veces, tenía referencia especial a las oportunidades breves que había de tener Israel para “conocer el tiempo de su visitación”. porque de cierto os digo—lo que os asombrará, pero al mismo tiempo os mostrará la solemnidad de vuestra misión, y la necesidad de ahorrar tiempo al cumplir con ella. que no acabaréis de andar—es decir: “de ninguna manera habréis terminado”—todas las ciudades de Israel, que no venga el Hijo del hombre—Entender como Lange y otros, que este pasaje se refiere en primer lugar a las peregrinaciones de Cristo mismo, como si hubiera dicho: “No perdáis tiempo en lugares hostiles, porque yo mismo vendré tras vosotros, antes que terminéis vuestro trabajo”, es una opinión casi frívola. La expresión “la venida del Hijo del hombre” tiene un sentido doctrinario fijo, y aquí se refiere inmediatamente a la crisis de la historia de Israel como reino visible de Dios, cuando Cristo viniese a juzgarlo, cuando viniese “sobre ellos la ira hasta el extremo”, y cuando él, sobre las ruinas de Jerusalén y de la dispensación antigua, estableciese su propio reino. Esta es, según el lenguaje uniforme de la Escritura, más inmediatamente “la venida del Hijo del hombre”, “el día de la venganza de nuestro Dios”, pero solamente como una anticipación viva de su segunda venida para venganza y para libramiento. (Comentario de Jamieson – Fausset – Brown, tomado de e-sword, versión castellana).

Meditemos:

1. ¿Soy manso y astuto al mismo tiempo?
2. ¿Qué “persecución” me preocupa más? ¿Cuál es mi temor más grande?

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 Jueves 09  – Feria (en Argentina: Memoria Obligatoria: Ntra. Sra. de Itatí – Blanco) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: de la feria.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 44, 18-21. 23b-29; 45, 1-5

Para salvación me envió Dios a Egipto

44¹⁸Judá se acercó para decirle: "Permite, señor, que tu servidor diga una palabra en tu presencia, sin impacientarte conmigo, ya que tú y el Faraón son una misma cosa. ¹⁹Tú nos preguntaste si nuestro padre vivía aún y si teníamos otro hermano. ²⁰Nosotros te respondimos: Tenemos un padre que ya es anciano, y un hermano menor, hijo de su vejez. El hermano de este último murió, y él es el único hijo de la madre de estos dos que ha quedado vivo; por eso nuestro padre siente por él un afecto muy especial. ²¹Tú nos dijiste: "Tráiganlo aquí, porque lo quiero conocer". ^23btú nos volviste a insistir: "Si no viene con ustedes su hermano menor, no serán admitidos nuevamente en mi presencia". ²⁴Cuando regresamos a la casa de nuestro padre, tu servidor, le repetimos tus mismas palabras. ²⁵Pero un tiempo después, nuestro padre nos dijo: "Vayan otra vez a comprar algunos víveres". ²⁶Nosotros respondimos: "Así no podemos ir. Lo haremos únicamente si nuestro hermano menor viene con nosotros, porque si él no nos acompaña, no podemos comparecer delante de aquel hombre". ²⁷Nuestro padre, tu servidor, nos respondió: "Ustedes saben muy bien que mi esposa predilecta me dio dos hijos. ²⁸Uno se fue de mi lado; yo tuve que reconocer que las fieras lo habían despedazado, y no volví a verlo más. ²⁹Si ahora ustedes me quitan también a este, y le sucede una desgracia, me harán bajar a la tumba lleno de aflicción". 45¹José ya no podía contener su emoción en presencia de la gente que lo asistía, y exclamó: "Hagan salir de aquí a toda la gente". Así, nadie permaneció con él mientras se daba a conocer a sus hermanos. ²Sin embargo, los sollozos eran tan fuertes que los oyeron los egipcios, y la noticia llegó hasta el palacio del Faraón. ³José dijo a sus hermanos: "Yo soy José. ¿Es verdad que mi padre vive todavía?". Pero ellos no pudieron responderle, porque al verlo se habían quedado pasmados. ⁴Entonces José volvió a decir a sus hermanos: "Acérquense un poco más". Y cuando ellos se acercaron, añadió: "Sí, yo soy José, el hermano de ustedes, el mismo que vendieron a los egipcios. ⁵Ahora no se aflijan ni sientan remordimiento por haberme vendido. En realidad, ha sido Dios el que me envió aquí delante de ustedes para preservarles la vida.  

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 105 (104), 16-17.18-19. 20-21

R. ¡Recuerden las maravillas que hizo el Señor!

¹⁶El provocó una gran sequía en el país y agotó las provisiones, ¹⁷Pero antes envió a un hombre, a José, que fue vendido como esclavo. R.

¹⁸Le ataron los pies con grillos y el hierro oprimió su garganta, ¹⁹hasta que se cumplió lo que él predijo, y la palabra del Señor lo acreditó. R.

²⁰El rey ordenó que lo soltaran, el soberano de pueblos lo puso en libertad; ²¹lo nombró señor de su palacio y administrador de todos sus bienes. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10, 7-15

Lo que han recibido gratis, denlo gratis

⁷Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. ⁸Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. ⁹No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ¹⁰ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento. ¹¹Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. ¹²Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella. ¹³Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. ¹⁴Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. ¹⁵Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad.

Palabra del Señor.

Comentario:

La búsqueda del servidor perfecto lleva a Jesús a animar a sus discípulos en la vida totalmente entregada al servicio de los demás. No se trata de la POBREZA como un valor en sí mismo, es un valor relativo, funcional: ser pobre para servir mejor, no cargar cosas innecesarias, estar “veloces” para predicar el Reino. Las tareas del discípulo de Cristo son similares a las tareas del maestro…. Es que el discípulo es “otro” Cristo, su ser se identifica, lo más perfectamente posible, con la realidad del Maestro. Las “casas” adonde vayan deberán “escuchar”, ser “oyentes” de la palabra predicada. Esa es la primera condición para ser cristiano de verdad: escuchar el mensaje, si no se deja al mensaje penetrar nuestro interior no hay posibilidad de conversión en ningún momento de la vida.

Meditemos:

1. ¿Voy “ligero” de equipaje a predicar la Palabra de Dios?
2. ¿Me identifico totalmente con el divino Maestro? ¿Qué me falta para ser un buen discípulo?

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 Miércoles 08 – Feria – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: de la feria.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 41, 55-57; 42, 5-7. 17-24a

Estamos pagando el delito contra nuestro hermano

41⁵⁵Cuando también los egipcios y el pueblo sintieron hambre, y el pueblo pidió a gritos al Faraón que le diera de comer, este respondió: "Vayan a ver a José y hagan lo que él les diga". ⁵⁶Como el hambre se había extendido por todo el país, José abrió los graneros y distribuyó raciones a los egipcios, ya que el hambre se hacía cada vez más intensa. ⁵⁷Y de todas partes iban a Egipto a comprar cereales a José, porque el hambre asolaba toda la tierra. 42⁵Así llegaron los hijos de Israel en medio de otra gente que también iba a procurarse víveres, porque en Canaán se pasaba hambre. ⁶José tenía plenos poderes sobre el país y distribuía raciones a toda la población. Sus hermanos se presentaron ante él y se postraron con el rostro en tierra. ⁷Al verlos, él los reconoció en seguida, pero los trató como si fueran extraños y les habló duramente. "¿De dónde vienen?", les preguntó. Ellos respondieron: "Venimos de Canaán para abastecernos de víveres". ¹⁷E inmediatamente, los puso bajo custodia durante tres días. ¹⁸Al tercer día, José les dijo: "Si quieren salvar la vida, hagan lo que les digo, porque yo soy un hombre temeroso de Dios. ¹⁹Para probar que ustedes son sinceros, uno de sus hermanos quedará como rehén en la prisión donde están bajo custodia, mientras el resto llevará los víveres, para aliviar el hambre de sus familias. ²⁰Después me traerán a su hermano menor. Así se pondrá de manifiesto que ustedes han dicho la verdad y no morirán". Ellos estuvieron de acuerdo. ²¹Pero en seguida comenzaron a decirse unos a otros: "¡Verdaderamente estamos expiando lo que hicimos contra nuestro hermano! Porque nosotros vimos su angustia cuando nos pedía que tuviéramos compasión, y no quisimos escucharlo. Por eso nos sucede esta desgracia". ²²Rubén les respondió: "¿Acaso no les advertí que no cometieran ese delito contra el muchacho? Pero ustedes no quisieron hacer caso, y ahora se nos pide cuenta de su sangre". ²³Ellos ignoraban que José los entendía, porque antes habían hablado por medio de un intérprete. ²⁴José se alejó de ellos para llorar.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 33 (32), 2-3.10-11, 18-19

R. ¡Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti!

²Alaben al Señor con la cítara, toquen en su honor el arpa de diez cuerdas; ³entonen para él un canto nuevo, toquen con arte, profiriendo aclamaciones. R.

¹⁰El Señor frustra el designio de las naciones y deshace los planes de los pueblos, ¹¹pero el designio del Señor permanece para siempre, y sus planes, a lo largo de las generaciones. R.

¹⁸Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia, ¹⁹para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10, 1-7

Vayan a las ovejas descarriadas de Israel

¹Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de curar cualquier enfermedad o dolencia. ²Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; ³Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; ⁴Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó. ⁵A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones: "No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. ⁶Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. ⁷Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. ⁸Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. ⁹No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ¹⁰ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento.

Palabra del Señor.

Comentario:

La llamada a los discípulos es muy importante para nosotros desde dos puntos de vista: primero: Jesús quiere involucrar fuertemente a los humanos en la tarea de redención. Como decía San Agustín: “El Dios que te creó sin ti, no te salvará sin ti”. Dios “necesita”, por decirlo de algún modo, de los “salvados” para salvar. Segundo: Desde está línea Jesús elige, llama, vocaciona. Cada uno de nosotros tendrá un rol diferente al resto, una tarea específica… pero la vida cristiana se convierte en un encuentro vocacional a cada instante de la existencia del creyente.

Meditemos:

1. ¿Escucho la llamada vocacional de Dios? ¿A qué me está llamando Jesús?
2. ¿De qué manera estoy respondiendo a esa llamada vocacional? ¿Hago mi mejor esfuerzo?

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 Martes 30 – Feria – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: de la feria.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 32, 22-32

Te llamarás Israel, porque has luchado con dioses y has podido

²²Así, pues, mandó el regalo por delante, y él pasó aquella noche en el campamento. ²³Aquella noche se levantó, tomó a sus dos mujeres con sus dos siervas y a sus once hijos y cruzó el vado del Yaboc. ²⁴Los tomó y les hizo pasar el río, e hizo pasar también todo lo que tenía. ²⁵Y habiéndose quedado Jacob solo, estuvo luchando alguien con él hasta rayar el alba. ²⁶Pero viendo que no le podía, le tocó en la articulación femoral, y se dislocó el fémur de Jacob mientras luchaba con aquél. ²⁷Éste le dijo: "Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ²⁸Dijo el otro: "¿Cuál es tu nombre?" -"Jacob"-. ²⁹"En adelante no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido". ³⁰Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." -"¿Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo allí mismo. ³¹Jacob llamó a aquel lugar Penuel, pues (se dijo): "He visto a Dios cara a cara, y tengo la vida salva". ³²El sol salió así que hubo pasado Penuel, pero él cojeaba del muslo.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 17 (16), 1. 2-3. 6-7. 8 y 15

R. ¡Con mi apelación, Señor, vengo a tu presencia!

¹Escucha, Yahvé, mi causa, hazme caso cuando grito, presta oído a mi plegaria, que no hay doblez en mis labios. R.

²De ti saldrá mi sentencia, pues tus ojos ven lo recto. ³Si sondeas mi corazón y de noche me examinas, si me pruebas al crisol, no hallarás en mí malicia; mi boca no claudica. R.

⁶Te invoco, oh Dios, pues tú me respondes, inclina a mí tu oído, escucha mis palabras, ⁷Haz gala de tu amor, tú salvas de los prepotentes al que se acoge a tu diestra. R.

⁸Guárdame como a la niña de tus ojos, protégeme a la sombra de tus alas. ¹⁵Pero yo, rehabilitado, veré tu rostro, al despertar te contemplaré hasta que quiera. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 9, 32-38

La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos

³²En cuanto se fueron los ciegos, le presentaron a un mudo que estaba endemoniado. ³³El demonio fue expulsado y el mudo comenzó a hablar. La multitud, admirada, comentaba: "Jamás se vio nada igual en Israel". ³⁴Pero los fariseos decían: "El expulsa a los demonios por obra del Príncipe de los demonios". ³⁵Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias. ³⁶Al ver a la multitud, tuvo compasión, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. ³⁷Entonces dijo a sus discípulos: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. ³⁸Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.

Palabra del Señor.

Comentario:

Las acciones de Jesús, liberadoras y sanadoras, son identificadas por sus adversarios como malas, provenientes del poder del maligno. No es raro que ellos piensen así… les quita “clientes”. Cuando la fe se ve como una cuestión de “poseer”, el “agente de pastoral” se vuelve mísero, cuida su “rebaño” no con amor, sino con mentiras y engaños. Por eso Jesús hace su solicitud de oración al Padre Dios por más “Trabajadores” para la cosecha. Se trata de buscar personas que trabajen para Dios y el bien de la “ovejas que no tienen pastor” y no para su propia ganancia de dinero o fama.

Meditemos:

1. ¿Ponemos nuestros brazos al servicio de la Evangelización?
2. ¿De qué tiempos disponemos para servir a los hermanos predicando el Evangelio?

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 Lunes 06 – Feria (Memoria libre: Santa María Goretti, virgen y mártir – Rojo) – Verde / Misa: a elección – Liturgia de las horas: a elección.

Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 28, 10-22

Vio una escalinata y ángeles de Dios que subían y bajaban y a Dios que hablaba

¹⁰Jacob salió de Berseba y fue a Jarán. ¹¹Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer noche allí, porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras del lugar, se la puso por cabezal y se acostó en aquel lugar. ¹²Y tuvo un sueño. Soñó con una escalera apoyada en tierra, cuya cima tocaba los cielos, y vio que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. ¹³Vio también que Yahvé estaba sobre ella y que le decía: "Yo soy Yahvé, el Dios de tu padre Abrahán y el Dios de Isaac. La tierra en que estás acostado te la doy para ti y tu descendencia. ¹⁴Tu descendencia será como el polvo de la tierra y te extenderás al poniente y al oriente, al norte y al mediodía; y por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra, y por tu descendencia. ¹⁵Yo estoy contigo; te guardaré por donde vayas y te devolveré a este solar. No, no te abandonaré hasta haber cumplido lo que te he dicho." ¹⁶Despertó Jacob de su sueño y se dijo: "¡Así pues, está Yahvé en este lugar y yo no lo sabía!" ¹⁷Y, asustado, pensó: "¡Qué temible es este lugar! ¡Esto no es otra cosa sino la casa de Dios y la puerta del cielo!" ¹⁸Jacob se levantó de madrugada y, tomando la piedra que se había puesto por cabezal, la erigió como estela y derramó aceite sobre ella. ¹⁹Y llamó a aquel lugar Betel, aunque el nombre primitivo de la ciudad era Luz. ²⁰Jacob hizo un voto, diciendo: "Si Dios me asiste y me guarda en este camino que recorro, y me da pan que comer y ropa con que vestirme, ²¹y vuelvo sano y salvo a casa de mi padre, entonces Yahvé será mi Dios; ²²y esta piedra que he erigido como estela será Casa de Dios; y de todo lo que me dieres, te pagaré el diezmo".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 91 (90), 1-2. 3-4. 14-15ab

R. ¡Dios mío, confío en ti! 

¹El que habita al amparo de Elyón y mora a la sombra de Shaddai, ²diga a Yahvé: "Refugio, baluarte mío, mi Dios, en quien confío". R.

³Pues él te libra de la red del cazador, de la peste funesta; ⁴con sus plumas te protege, bajo sus alas hallas refugio: escudo y armadura es su fidelidad. R.

¹⁴Puesto que me ama, lo salvaré, lo protegeré, pues me reconoce. ¹⁵Me llamará y le responderé, estaré a su lado en la desgracia. R.

otará. Aleluya”

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 9, 18-26

Mi hija acaba de morir. Pero ven tú, y vivirá

¹⁸Así les estaba hablando, cuando se acercó un magistrado y se postraba ante él diciendo: "Mi hija acaba de morir, pero ven, impón tu mano sobre ella y vivirá." ¹⁹Jesús se levantó y le siguió junto con sus discípulos. ²⁰En esto, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó la orla de su manto. ²¹Pues se decía para sí: "Con sólo tocar su manto, me salvaré." ²²Jesús se volvió, y al verla le dijo: "¡Ánimo!, hija, tu fe te ha salvado." Y se salvó la mujer desde aquel momento. ²³Al llegar Jesús a casa del magistrado y ver a los flautistas y la gente alborotando, ²⁴decía: "¡Retiraos! La muchacha no ha muerto; está dormida." Y se burlaban de él. ²⁵Mas, echada fuera la gente, entró él, la tomó de la mano, y la muchacha se levantó. ²⁶Y esta noticia se divulgó por toda aquella comarca.

Palabra del Señor.

Comentario:

La Biblia Latinoamericana nos comenta sobre este pasaje: “Comparando con la versión que Marcos y Lucas dan de los hechos que siguen, se notará que Mateo, una vez más, no se interesó por los detalles concretos. Tampoco se interesó por el drama personal de la mujer que tocó el mando de Jesús. Y no le gustó que fuera sanada antes de que Jesús le dirigiera alguna palabra liberadora. Pues, con Mateo, Jesús siempre es el que interroga, que toma la iniciativa. Y en la resurrección de la niña, solamente quiso recalcar el poder soberano de Jesús”. De todos modos, llama poderosamente la atención, el drama humano presentado por Mateo: el padre de la niña sabe que esta ha muerto. Pero lo mismo confía en el poder de Jesús más allá del poder de la muerte. Jesús puede traer “de la otra orilla” a una persona muerte, Jesús tiene poder sobre las “garras” de la muerte. Esa imagen, bien definida de Cristo, es la que marca Mateo… La gente que rodea a Jesús sabe bien que él puede aún contra la muerte. No hay poder en el mundo que pueda contra Jesús, todos los poderes obedecen al Hijo de Dios.

Meditemos:

1. ¿En qué situaciones le hemos pedido cosas “imposibles” a Jesucristo?
2. ¿Tenemos la fe del padre de la niña como para pedir, con seguridad, cosas que creemos imposibles de ser satisfechas?

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 Domingo 05 – 14° DURANTE EL AÑO – Verde / Misa: del Propio. Gloria. Credo – Liturgia de las horas: del Propio. 1^ras Vísperas de Solemnidad. 2^da semana para el Salterio. 14^ra semana.

Primera Lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 2, 2-5

Son un pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos

²Cuando me habló, un espíritu entró en mí y me hizo permanecer de pie, y yo escuché al que me hablaba. ³El me dijo: Hijo de hombre, yo te envío a los israelitas, a un pueblo de rebeldes que se han rebelado contra mí; ellos y sus padres se han sublevado contra mí hasta el día de hoy. ⁴Son hombres obstinados y de corazón endurecido aquellos a los que yo te envío, para que les digas: "Así habla el Señor". ⁵Y sea que escuchen o se nieguen a hacerlo -porque son un pueblo rebelde- sabrán que hay un profeta en medio de ellos.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo responsorial Sal 123 (122), 1-2a. 2bcd. 3-4 (R.: 2cd)

R. ¡Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia!

¹A ti levanto mis ojos, tú que habitas en el cielo. ²Lo mismo que los ojos de los siervos miran a la mano de sus amos. R.

Lo mismo que los ojos de la sierva miran a la mano de su señora, nuestros ojos miran a Yahvé, nuestro Dios, esperando que se apiade de nosotros. R.

³¡Piedad, Yahvé, ten piedad, que estamos hartos de desprecio! ⁴Estamos por demás saturados del sarcasmo de los satisfechos. ¡Los soberbios merecen el desprecio! R.

Segunda Lectura

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 7b-10

Presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo

⁷Para que no me engría con la sublimidad de esas revelaciones, me fue dado un aguijón a mi carne, un ángel de Satanás que me abofetea para que no me engría. ⁸Por este motivo tres veces rogué al Señor que se alejase de mí. ⁹Pero él me dijo: "Mi gracia te basta, que mi fuerza se realiza en la flaqueza". Por tanto, con sumo gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí la fuerza de Cristo. ¹⁰Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando soy débil, entonces es cuando soy fuerte.

Palabra de Dios.

Aleluya: Lucas 4, 18

“El Espíritu del Señor está sobre mí; me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres”

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 1-6

No desprecian a un profeta más que en su tierra

¹Salió de allí y vino a su patria, y sus discípulos le siguen. ²Cuando llegó el sábado se puso a enseñar en la sinagoga. La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía: "¿De dónde le viene esto? y ¿qué sabiduría es esta que le ha sido dada? ¿Y esos milagros hechos por sus manos? ³¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, Joset, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entre nosotros?" Y se escandalizaban a causa de él. ⁴Jesús les dijo: "Un profeta sólo en su patria, entre sus parientes y en su casa carece de prestigio." ⁵Y no podía hacer allí ningún milagro, a excepción de unos pocos enfermos a quienes curó imponiéndoles las manos. ⁶Y se maravilló de su falta de fe. Y recorría los pueblos del contorno enseñando.

Palabra del Señor.

Comentario:

¿De dónde saca todo esto? Jesús había vuelto a su pueblo. Un día sábado común, normal, un sábado cualquiera Jesús llega y comienza a enseñar en la sinagoga. La multitud se asombra, ¿de dónde saca estas palabras, de dónde esta sabiduría, de dónde estos milagros? Ellos lo conocen, saben quién es, Él se ha criado con ellos su familia es muy conocida para ellos.

Hay un refrán que dice “pueblo chico infierno grande” como queriendo indicar que al ser tan pocos los que viven en esa comunidad es fácil conocer la vida y obra de todas las personas llegando así a la posibilidad de convertir la vida comunitaria en un “infierno”. Nosotros, en nuestro barrio, en nuestra comunidad, también podemos vivir un infierno. Como en Nazaret, muchas veces sabemos de memoria la vida, corregida y aumentada, de tantos “Jesús” que andan sueltos por ahí. Como en Nazaret, también podemos llegar a “encasillar” en su historia pasada a muchas personas. Como en Nazaret, nosotros también, muchas veces, nos echamos en cara cosas que hicimos mal, errores cometidos, que salen a relucir en momentos de celos, envidias o ¿por qué no? enojo: “Mirala a esta, qué se viene a hacer la buena ahora, si antes...“, “Miralo a este, se hace el santo, vamos a ver cuánto le dura”.  

Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa. Jesús se asume como profeta y asume el costo de serlo. Él sabe muy bien que su sabiduría y los milagros que esta produce provienen de lo alto, ¿cómo no va a saberlo si es el mismo Dios que se hizo carne? Este rechazo de su propio pueblo, de su propia familia, en su propia casa irá modelando el compasivo corazón de Jesús para la gran tarea de cargar la cruz por nuestra salvación. No sólo es predicar, no sólo es proclamar la Palabra, no sólo hacer grandes milagros, sino también, y sobre todo, asumir proféticamente el desprecio de aquellos que, viviendo en el pecado de la ignorancia, tienen hacia las cosas de Dios.

Nosotros también somos profetas. En nombre de Dios predicamos un mensaje que no es nuestro, no hablamos de nosotros, hablamos en nombre del Dios de la vida, llevamos su presencia en todos lados, nuestra palabra es testimonio de que el Dios vivo está presente y quiere reinar en todos los corazones humanos. Pero lo que predicamos abiertamente a las multitudes muchas veces es rechazado fuertemente en la intimidad de nuestra casa. Los que estamos en las cosas de Dios, sabemos claramente cuán difícil es evangelizar el propio hogar, cuán difícil es predicar a nuestros seres queridos. Y allí también como Jesús, empezamos a cargar la cruz de la incomprensión, de los celos y envidias, del rechazo, muchas veces violento de quienes dicen amarnos. Al igual que Jesús, somos motivo de escándalo y al igual que Jesús, somos rechazados por ellos. Por eso, vos, que querés ser profeta de Dios, nunca te olvides que, para serlo de verdad, deberás primero cargar la cruz del desprecio en tu pueblo, en tu familia y en tu casa. Amén.

Y Él se asombraba de su falta de fe. A pesar del refrán pronunciado por Jesús, la palabra final de este relato es asombro, Jesús se asombra, queda sorprendido, le parece inaudito, lo confunde, lo turba la falta de fe. Él sabe que “no puede actuar si no le creen: necesita la fe de aquellos que le acogen, que reciben su palabra, dejando que la fuerza de la libertad de Dios transforme su vida. A los humanos sólo se les puede cambiar en humanidad, con fe. Jesús no ha encontrado fe con los nazarenos, ha sido rechazado en su patria. Así, rechazado, fracasado, sin milagros, tiene que irse de su pueblo y sinagoga (6, 5-6). Ya no volverá a Nazaret, no entrará más en la sinagoga de los judíos” (Xabier Pikaza, La Iglesia en Marcos, p. 139).

¿Qué mató la fe de los nazarenos? Dos cosas: la rutina y los chismes.

Se habían acostumbrado a sus asambleas de Palabra divina pronunciada y no escuchada, de Amor expresado y no vivido, de gestos vacíos sin contenido, eran sepulcros blanqueados. A eso nos lleva la costumbre: a la rutina. Nos volvemos autómatas, pequeñas máquinas, sin una pizca de vida interior. Nosotros también vamos a Misa todos los domingos, cantamos, oramos, escuchamos la Palabra. ¿En verdad lo hacemos? La mayoría de nosotros va a Misa para cumplir con Dios y, como si estuviéramos barnizados, todo lo que la Palabra nos indica ni siquiera llega a traspasar la cáscara que tenemos. Quizás sería bueno que mientras esto sea así, en vez de decir “soy de la Parroquia tanto y tanto”, o “de la comunidad bíblica tanto y tanto”, dijéramos: “soy de la Parroquia Pueblo de Jesús en Nazaret”, “soy de la comunidad bíblica Pueblo de Jesús en Nazaret”. Creo que así salvaríamos un poquito la sinceridad que nos queda para no cometer la misma locura que cometieron los paisanos de Jesús: de expulsarlo de nuestro pueblo y casa.

Los chismes son el pan nuestro de cada día en todo lugar. En muchos de nosotros existe una necesidad casi morbosa de saber y opinar sobre la vida de los otros. Si bien hay chismes y murmuraciones que desgraciadamente llegaron a destruir vidas y familias enteras, lo peor que puede hacer un chisme es quitarnos la capacidad de tener fe, o, humanamente hablando, confianza. Los chismes destruyen la confianza, destruyen la credibilidad del otro, matan la fe, asesinan brutalmente la posibilidad de que el otro me enriquezca, de que el otro comunique vida. Hay muchas cosas malas que nos pueden pasar como comunidad, una de ellas es ser una comunidad de chismosos, de murmuradores; por eso, para no morir a  la fe, para que el Señor no se asombre de nuestra falta de fe, empecemos por cerrar nuestros oídos al chisme, impidamos que nos carcoma por dentro, pongamos un freno, no importa si es duro o brusco, a toda intención de chusmerío o maledicencia por murmuración que haya entre nosotros. Hazlo así, aunque te cueste, y no te arrepentirás porque verás en vos, crecer las ramas frondosas, las hojas brillantes, del árbol de la fe.

Meditemos:

1. Los chismes y murmuraciones de los nazarenos, más su costumbre rutinaria les llevaron a rechazar al Mesías: Nosotros ¿Hacemos lo mismo?
2. ¿Cómo romper con la rutina y los chismes en nuestra comunidad? ¿Se puede?
3. En mi casa, en mi familia: ¿Cómo ven mi pertenencia a la Iglesia? ¿Tengo problemas?

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Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 27, 1-5. 15-29

Jacob echó la zancadilla a Esaú y le quitó su bendición

¹Cuando Isaac envejeció, sus ojos se debilitaron tanto que ya no veía nada. Entonces llamó a Esaú, su hijo mayor, y le dijo: "¡Hijo mío!". "Aquí estoy", respondió él. ²"Como ves, continuó diciendo Isaac, yo estoy viejo y puedo morir en cualquier momento. ³Por eso, toma tus armas -tu aljaba y tu arco- ve al campo, y cázame algún animal silvestre. ⁴Después prepárame una buena comida, de esas que a mí me gustan, y tráemela para que la coma. Así podré darte mi bendición antes de morir". ⁵Rebeca había estado escuchando cuando Isaac hablaba con su hijo Esaú. Y apenas este se fue al campo a cazar un animal para su padre. ¹⁵Después Rebeca tomó una ropa de su hijo mayor Esaú, la mejor que había en la casa, y se la puso a Jacob, su hijo menor; ¹⁶y con el cuero de los cabritos le cubrió las manos y la parte lampiña del cuello. ¹⁷Luego le entregó la comida y el pan que había preparado. ¹⁸Jacob se presentó ante su padre y le dijo: "¡Padre!". Este respondió: "Sí, ¿quién eres, hijo mío?". ¹⁹"Soy Esaú, tu hijo primogénito, respondió Jacob a su padre, y ya hice lo que me mandaste. Por favor, siéntate y come lo que cacé, para que puedas bendecirme". ²⁰Entonces Isaac le dijo: "¡Qué rápido lo has logrado, hijo mío!". Jacob respondió: "El Señor, tu Dios, hizo que las cosas me salieran bien". ²¹Pero Isaac añadió: "Acércate, hijo mío, y deja que te toque, para ver si eres realmente mi hijo Esaú o no". ²²El se acercó a su padre; este lo palpó y dijo: "La voy es de Jacob, pero las manos son de Esaú". ²³Y no lo reconoció, porque sus manos estaban cubiertas de vello, como las de su hermano Esaú. Sin embargo, cuando ya se disponía a bendecirlo, ²⁴le preguntó otra vez: "¿Tú eres mi hijo Esaú?". "Por supuesto", respondió él. ²⁵"Entonces sírveme, continuó diciendo Isaac, y déjame comer lo que has cazado, para que pueda darte mi bendición". Jacob le acercó la comida, y su padre la comió; también le sirvió vino, y lo bebió. ²⁶Luego su padre Isaac le dijo: "Acércate, hijo mío, y dame un beso". ²⁷Cuando él se acercó para besarlo, Isaac percibió la fragancia de su ropa. Entonces lo bendijo diciendo: "Sí, la fragancia de mi hijo es como el aroma de un campo que el Señor ha bendecido. ²⁸Que el Señor te dé el rocío del cielo, y la fertilidad de la tierra, trigo y vino en abundancia. ²⁹Que los pueblos te sirvan y las naciones te rindan homenaje. Tú serás el señor de tus hermanos, y los hijos de tu madre se inclinarán ante ti. Maldito sea el que te maldiga, y bendito el que te bendiga".

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 135 (134), 1-2.3-4. 5-6

R. ¡Alaben al Señor, porque es bueno!

¹¡Aleluya! Alaben el nombre del Señor, alábenlo, servidores del Señor, ²los que están en la Casa del Señor, en los atrios del Templo de nuestro Dios. R.

³Alaben al Señor, porque es bueno, canten a su Nombre, porque es amable; ⁴porque el Señor eligió a Jacob, a Israel, para que fuera su posesión. R.

⁵Sí, yo sé que el Señor es grande, nuestro Dios está sobre todos los dioses. ⁶el Señor hace todo lo que quiere en el cielo y en la tierra, en el mar y en los océanos. R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 9, 14-17

¿Es que pueden guardar luto lo amigos del novio, mientras el novio está con ellos?

¹⁴Entonces se acercaron los discípulos de Juan y le dijeron: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacemos nosotros y los fariseos?". ¹⁵Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden estar tristes mientras el esposo está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán. ¹⁶Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido y la rotura se hace más grande. ¹⁷Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque los odres revientan, el vino se derrama y los odres se pierden. ¡No, el vino nuevo se pone en odres nuevos, y así ambos se conservan!".

Palabra del Señor.

Comentario:

Es una sección de carácter compuesto que contiene una controversia (vv. 14-15, la frase clave es 15a) y dos breves parábolas (vv. 16 y 17); el nexo que las une es la diferencia que marca la presencia de Jesús. El paralelo de esta unidad se encuentra en Mc 2,18-24. V. 14. tus discípulos: Notemos la cortesía de quienes hablan, pues no preguntan sobre la propia práctica de Jesús. V. 15. afligirse: Mateo entiende el ayuno como signo de aflicción, cambiando el verbo marcano “ayunar” por “afligirse”. hijos del novio: Expresión idiomática semítica. Jesús compara a los discípulos con los invitados a una boda, es decir, como participantes en un acontecimiento festivo. En la interpretación rabínica del Cantar de los Cantares, normalmente se interpreta la figura del novio como una referencia a Dios. llegarán días: Es una fórmula de carácter profético que implica una perspectiva histórico-salvífica. Es el tiempo de Jesús y el tiempo después de Jesús, pero todavía no es el final. En este tiempo intermedio habrá tribulaciones, y, por tanto, ocasiones para ayunar. V. 16. A diferencia de Marcos, Mateo no utiliza la palabra “nuevo” en esta parábola. Pero hay dos palabras que tienen un doble significado: “remiendo” se dice pleroma (lit., “plenitud”); “desgarrón” se dice schisma, “cisma”. Mateo entiende así el cisma o la separación entre los cristianos y los discípulos de los fariseos como expresión de la diferencia entre lo viejo (y bueno) y la plenitud de lo bueno. V. 17. Mateo modifica la siguiente parábola en la misma línea, mediante un añadido. así se conservan los dos: Lo viejo es bueno y hay que conservado en y con lo NUEVO de Jesús. Tomado de Comentario Bíblico San Jerónimo, MATEO, Benedict. T. Viviano, OP.

Meditemos:

1. ¿Cuál es la novedad del evangelio? ¿Por qué?
2. Nosotros: ¡De qué ayunamos? ¿Qué festejamos?

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Primera lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios  2, 19-22

Están edificados sobre el cimiento de los apóstoles

¹⁹Por lo tanto, ustedes ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. ²⁰Ustedes están edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. ²¹En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor. ²²En él, también ustedes son incorporados al edificio, para llegar a ser una morada de Dios en el Espíritu.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 117 (116), 1. 2 (R.: Mc 16, 15)

R. ¡Vayan al mundo entero y proclamen el Evangelio!

¹¡Alaben al Señor, todas las naciones, glorifíquenlo, todos los pueblos! R.

²Porque es inquebrantable su amor por nosotros, y su fidelidad permanece para siempre. ¡Aleluya!. R.

Aleluya: Juan 20, 29

“Porque me has visto, Tomás, has creído –dice el Señor–. Dichosos los que creen sin haber visto”

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Juan 20, 24-29

¡Señor mío y Dios mío!

²⁴Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. ²⁵Los otros discípulos le dijeron: "¡Hemos visto al Señor!". El les respondió: "Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré". ²⁶Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: "¡La paz esté con ustedes!". ²⁷Luego dijo a Tomás: "Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe". ²⁸Tomas respondió: "¡Señor mío y Dios mío! ²⁹Jesús le dijo: "Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!".

Palabra del Señor.

Comentario:

Ha existiendo, desacuerdo y falta de certeza en lo que se refiere a la identidad del apóstol Tomás. En tres pasajes del Evangelio de Juan (Juan 11,16; Juan 20,24 y Juan 21, 2), se le llama "Tomás, llamado el Dídimo". Tanto la palabra griega "Dídimo" como la aramea "Tau'ma", significan "gemelo", o "mellizo". Por lo tanto, la expresión "Tomás, llamado el Dídimo" es una tautología que elude mencionar el nombre real del personaje.

El evangelio de Tomás, hallado en Nag Hammadi, comienza así: "Estas son las palabras secretas que pronunció Jesús el Viviente y que Dídimo Judas Tomás consignó por escrito". La tradición siria informa también de que el nombre completo del apóstol era Judas Tomás, y en el apócrifo conocido como Hechos de Tomás, escrito en Siria oriental a comienzos del siglo III, es identificado con Judas, uno de los cuatro “hermanos” de Jesús mencionados en Marcos 6, 3. La interpretación cristiana tradicional no considera que Judas y Tomás sean la misma persona.

En los evangelios sinópticos y en los Hechos de los Apóstoles aparece en la lista de los apóstoles (Mateo 10,3, Marcos 3,18, Lucas 6,15), pero no se da más información acerca de él.

El apóstol Tomás aparece en varios pasajes del Evangelio de Juan:

Juan 11,16: Lázaro acaba de morir, y los discípulos se resisten a la decisión de Jesús de volver a Judea, donde los judíos lo esperan para apedrearlo. Jesús está decidido, pero es Tomás quien dice la última palabra: "Vamos también nosotros, para que muramos por él".

Juan 14,5: Durante la Última Cena, Jesús asegura a sus discípulos que conocen el camino al lugar a donde él va a ir. Tomás, sin embargo, pregunta: "Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?". Jesús replica que él es el camino, la verdad y la vida, y que sólo a través de él conocerán al Padre; interviene después Felipe pidiendo que les muestre al Padre. A esto sigue una compleja exposición que hace Jesús de su relación con el Padre.

Juan 20,24-29: Aunque a Tomás se le anuncia la resurrección de Jesús, se niega a admitirla: "Si no veo en sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré." Ocho días después, Tomás toca con sus propias manos las heridas de Jesús en las manos y en su costado. Jesús le recrimina haber necesitado ver para creer. Es el más conocido de todos los episodios evangélicos relacionados con el apóstol Tomás.

En los primeros dos siglos de la era cristiana circularon varios escritos atribuidos al apóstol Tomás. El más importante de todos ellos es sin duda el Evangelio de Tomás, apócrifo descubierto en 1945 en Nag Hammadi, aunque es poco probable que su autor haya sido el personaje citado en el Nuevo Testamento, ya que el manuscrito copto hallado en Nag Hammadi data de alrededor de 340. Es un conjunto de 114 dichos atribuidos a Jesús, en sus conversaciones con los discípulos. Además, tuvo amplia difusión otro apócrifo, el llamado Evangelio del Pseudo Tomás -no confundir con el anterior-, escrito probablemente a finales del siglo II, tal vez en Siria, que se encuadra en el grupo de los apócrifos de la infancia. En el texto gnóstico del siglo III Pistis Sophia, Tomás es citado como uno de los tres testigos encargados de transmitir las enseñanzas de Jesús, junto a los apóstoles Felipe y Mateo, lo que parece demostrar que estaba bastante difundida su inclusión entre los evangelistas.

Se atribuye a Tomás la evangelización de Oriente. Tiene una gran importancia tanto en Siria como en la India. Tomás tiene un importante papel en la leyenda del rey Abgar de Edesa, ya que envió a Tadeo (no confundir con el apóstol Judas Tadeo) a predicar en Edesa después de la Ascensión de Cristo (Eusebio de Cesarea, Historia ecclesiae 1.13; III.1; Efrén el Sirio relata también esta leyenda.) En la década de 380, la monja Egeria describió su visita en una carta dirigida a su comunidad de religiosas en Occidente (Itineraria Egeriae): “llegamos a Edesa, en nombre de Cristo Nuestro Señor, y, a nuestra llegada, reparamos inmediatamente en la iglesia y monumento de Santo Tomás. Allí, según la costumbre, se reza y se hacen las otras cosas que se acostumbra a hacer en los lugares santos; leímos también algunas cosas acerca de Santo Tomás. La iglesia de allí es muy grande y hermosa, y de nueva construcción, un lugar muy a propósito como casa de Dios, y, como había muchas cosas que yo deseaba ver, fue necesario permanecer allí durante tres días”.

Eusebio de Cesarea (Historia Ecclesiastica, III.1) cita un texto de Orígenes, que vivió en la primera mitad del siglo III, en el que afirma que Tomás fue el apóstol de los partos. Sin embargo, Tomás es más conocido como evangelizador de la India (al este de Partia), según se relata en los Hechos de Tomás (hacia 200). En Edessa, donde se veneran sus reliquias, el poeta Efrén el Sirio (muerto en 373) escribió un himno, en que el diablo exclama:

...¿En qué lugar escaparé del justo?

Incité a la Muerte a que acabase con los Apóstoles, para escapar así a sus golpes.

Pero ahora se me golpea aún más duramente: el Apóstol del que escapé en la India me ha alcanzado en Edessa; aquí y allí me encuentro con el mismo.

Allí donde yo voy está él: aquí y allí lo encuentro, para mi desgracia.

Se han conservado varios himnos al apóstol Tomás, atribuidos a Efrén el Sirio, en códices de los siglos VIII y IX, que transmiten la tradición según la cual los restos de Tomás fueron llevados a Edessa desde la India por un mercader. Las reliquias, según la citada tradición, obraron milagros tanto en la India como en Edessa.

Los Hechos de Tomás describen, en su capítulo 17, la visita de Tomás al rey Gondofares, en el norte de la India. Según este texto (capítulos 2 y 3), Tomás viajó a la India por mar. Que tales viajes eran posibles es conocido a través de textos como el Periplo del Mar Eritreo. En 1872 se descubrió que el rey Gondofares había existido realmente, y había reinado entre los años 21 y 47. Posiblemente, el autor de los Hechos de Tomás manejó datos históricos fidedignos en lo referente a la India; esto, no obstante, no constituye prueba alguna de historicidad en lo referente al supuesto viaje del apóstol.

Según la tradición, Tomás sufrió martirio en la India el 3 de julio del año 72. Por esa razón su festividad se celebra el 3 de julio. Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_el_Ap%C3%B3stol, vista el 24-06-09.

Meditemos:

1. ¿Es fuerte nuestra fe?
2. ¿Nuestra fe es un sentimiento, una experiencia o una decisión? ¿Por qué?

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Primera lectura

Lectura del librodel Génesis 22, 1-19

Elsacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe

¹Después de estos acontecimientos, Dios puso a prueba a Abraham:"¡Abraham!", le dijo. El respondió: "Aquí estoy". ²EntoncesDios le siguió diciendo: "Toma a tu hijo único, el que tanto amas, aIsaac; ve a la región de Moria, y ofrécelo en holocausto sobre la montaña queyo te indicaré". ³A la madrugada del día siguiente, Abrahamensilló su asno, tomó consigo a dos de sus servidores y a su hijo Isaac, ydespués de cortar la leña para el holocausto, se dirigió hacia el lugar queDios le había indicado. ⁴Al tercer día, alzando los ojos, divisó ellugar desde lejos, ⁵y dijo a sus servidores: "Quédense aquí conel asno, mientras yo y el muchacho seguimos adelante. Daremos culto a Dios, ydespués volveremos a reunirnos con ustedes". ⁶Abraham recogióla leña para el holocausto y la cargó sobre su hijo Isaac; él, por su parte,tomó en sus manos el fuego y el cuchillo, y siguieron caminando los dos juntos.⁷Isaac rompió el silencio y dijo a su padre Abraham: "¡Padre!".El respondió: "Sí, hijo mío". "Tenemos el fuego y la leña,continuó Isaac, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?". ⁸"Diosproveerá el cordero para el holocausto", respondió Abraham. Y siguieroncaminando los dos juntos. ⁹Cuando llegaron al lugar que Dios lehabía indicado, Abraham erigió un altar, dispuso la leña, ató a su hijo Isaac,y lo puso sobre el altar encima de la leña. ¹⁰Luego extendió su manoy tomó el cuchillo para inmolar a su hijo. ¹¹Pero el Ángel del Señorlo llamó desde el cielo: "¡Abraham, Abraham!". "Aquíestoy", respondió él. ¹²Y el Ángel le dijo: "No pongas tumano sobre el muchacho ni le hagas ningún daño. Ahora sé que temes a Dios,porque no me has negado ni siquiera a tu hijo único". ¹³Allevantar la vista, Abraham vio un carnero que tenía los cuernos enredados enuna zarza. Entonces fue a tomar el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugarde su hijo. ¹⁴Abraham llamó a ese lugar: "El Señorproveerá", y de allí se origina el siguiente dicho: "En la montañadel Señor se proveerá". ¹⁵Luego el Ángel del Señor llamó porsegunda vez a Abraham desde el cielo, ¹⁶y le dijo: "Juro por mímismo -oráculo del Señor-: porque has obrado de esa manera y no me has negado atu hijo único, ¹⁷yo te colmaré de bendiciones y multiplicaré tu descendenciacomo las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar. Tusdescendientes conquistarán las ciudades de sus enemigos, ¹⁸y por tudescendencia se bendecirán todas las naciones de la tierra, ya que hasobedecido mi voz". ¹⁹Abraham regresó a donde estaban susservidores. Todos juntos se fueron a Berseba, y Abraham residió allí.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial

Salmo 116 (114),1-2.3-4. 5-6. 8-9

R. ¡Caminaré en presencia del Señor, en el paísde la vida!

¹Amo al Señor, porque él escuchael clamor de mi súplica, ²porque inclina su oído hacia mí, cuando yolo invoco. R.

³Los lazos de la muerte meenvolvieron, me alcanzaron las redes del Abismo, caí en la angustia y latristeza; ⁴entonces invoqué al Señor: "¡Por favor, sálvame lavida!". R.

⁵El Señor es justo y bondadoso,nuestro Dios es compasivo; ⁶el Señor protege a los sencillos: yoestaba en la miseria y me salvó. R.

⁸El libró mi vida de la muerte,mis ojos de las lágrimas y mis pies de la caída. ⁹Yo caminaré en lapresencia del Señor, en la tierra de los vivientes. R.

Evangelio

Lectura del santoEvangelio según San Mateo 9, 1-8

La gente alababa aDios, que da a los hombres tal potestad

¹Jesús subió a la barca, atravesó el lago yregresó a su ciudad. ²Entonces le presentaron a un paralíticotendido en una camilla. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico:"Ten confianza, hijo, tus pecados te son perdonados". ³Algunosescribas pensaron: “Este hombre blasfema”. ⁴Jesús, leyendo suspensamientos, les dijo: "¿Por qué piensan mal? ⁵¿Qué es másfácil decir: "Tus pecados te son perdonados", o "Levántate ycamina"? ⁶Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tienesobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico-levántate, toma tu camilla y vete a tu casa". ⁷El se levantó yse fue a su casa. ⁸Al ver esto, la multitud quedó atemorizada yglorificaba a Dios por haber dado semejante poder a los hombres.

Palabra del Señor.

Comentario:

Marcos cuenta unadoble historia, que aún puede separarse fácilmente, de un milagro de curación(vv. 1-5a, 11-12) y un acto de perdón (vv. 5b-10), que, tal vez, sea resultadode su técnica del sandwich o del de­sarrollo de la tradición oral. Mateofusiona las dos partes, elimina el detalle colorista de bajar al enfermo por laterraza y da al último ver­sículo una intensa finalidad doblemente teoló­gica.Notemos que en este y en los siguientes dos relatos (9,1-17) encontramos tres gruposde adversarios: los escribas (v. 3), los fariseos (v. 11) y los discípulos deJuan Bautista (v. 14). Mateo se esmera por ofrecer una cobertura perfilada ysistemática de la situación. V. 3. blas­fema: Losescribas reconocen acertadamente que el perdón de los pecados, que implican unaofensa contra Dios, pertenece a la acción divina. Quien controle los canalesdel perdón en una sociedad controla toda la sociedad (H. Arendt); así pues, haygrandes intereses en juego. Para Mateo, la imputación de blasfemia es lo queconduce inexorablemente a Jesús a la cruz (26, 65). V. 4. qué es más fácil: Es una pre­guntaconfusa. Es más fácil decir “tus pecados son perdonados”, puesto queno hay control visible sobre ello; más difícil es hacerla, pues­to queúnicamente compete a Dios tal acción. Es mucho más difícil decir “levántatey anda”, puesto que la efectividad de las palabras se comprobará por su éxito osu fracaso (a me­nos que seamos Jesús). V.8. tal autoridad a loshombres: Éstees el cambio crucial que realiza Mateo con relación a Marcos. Traslada la aten­cióndesde la admiración ante el milagro al te­ma teológico de Jesús como Hijo delhombre (v. 6) que tiene autoridad para perdonar peca­dos y para extenderla alos miembros de la Iglesia. Es un importante indicio del interés de Mateo porla Iglesia (16, 15; 15, 17). Refleja su preocupación de que la autoridad deCristo es­té disponible en y a través de la Iglesia, un pro­blema de la segundao tercera generación cris­tiana, que presupone la fe en Cristo. Tomado de ComentarioBíblico San Jerónimo, MATEO, Benedict. T. Viviano, OP.

Meditemos:

1. ¿Qué espero para pedirle a Dios perdón de mis pecados?
2. ¿En qué sentido mis problemas actuales están unidos a la distancia que tengo de Dios?

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Primera lectura

Lectura del libro del Génesis 21, 5. 8-20

El hijo de la criada no va a repartir la herencia con mi hijo Isaac

⁵Abraham tenía entonces cien años de edad. ⁸El niño creció y fue destetado, y el día en que lo destetaron, Abraham ofreció un gran banquete. ⁹Sara vio que el hijo de Agar, la egipcia, jugaba con su hijo Isaac. ¹⁰Entonces dijo a Abraham: "Echa a esa esclava y a su hijo, porque el hijo de esa esclava no va a compartir la herencia con mi hijo Isaac". ¹¹Esto afligió profundamente a Abraham, ya que el otro también era hijo suyo. ¹²Pero Dios le dijo: "No te aflijas por el niño y por tu esclava. Concédele a Sara lo que ella te pide, porque de Isaac nacerá la descendencia que llevará tu nombre. ¹³Y en cuanto al hijo de la esclava, yo hará de él una gran nación, porque también es descendiente tuyo". ¹⁴A la madrugada del día siguiente, Abraham tomó un poco de pan y un odre con agua y se los dio a Agar; se los puso sobre las espaldas, y la despidió junto con el niño. Ella partió y anduvo errante por el desierto de Berseba. ¹⁵Cuando se acabó el agua que llevaba en el odre, puso al niño debajo de unos arbustos, ¹⁶y fue a sentarse aparte, a la distancia de un tiro de flecha, pensando: "Al menos no veré morir al niño". Y cuando estuvo sentada aparte, prorrumpió en sollozos. ¹⁷Dios escuchó la voz del niño, y el Ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo: "¿Qué te pasa, Agar?", le dijo. "No temas, porque Dios ha oído la voz del niño que está ahí. ¹⁸Levántate, alza al niño y estréchalo bien en tus brazos, porque yo haré de él una gran nación". ¹⁹En seguida Dios le abrió los ojos, y ella divisó un pozo de agua. Fue entonces a llenar el odre con agua y dio de beber al niño. ²⁰Dios acompañaba al niño y este fue creciendo. Su morada era el desierto, y se convirtió en un arquero experimentado.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Salmo 34 (33), 7-8.10-11. 12-13

R. ¡Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha!

⁷Este pobre hombre invocó al Señor: él lo escuchó y los salvó de sus angustias. ⁸El Ángel del Señor acampa en torno de sus fieles, y los libra. R.

¹⁰Teman al Señor, todos sus santos, porque nada faltará a los que lo temen. ¹¹Los ricos se empobrecen y sufren hambre, pero los que buscan al Señor no carecen de nada. R.

¹²Vengan, hijos, escuchen: voy a enseñarles el temor del Señor. ¹³¿Quién es el hombre que ama la vida y desea gozar de días felices? R.

Evangelio

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 8, 28-34

¿Has venido a atormentar a los demonios antes de tiempo?

²⁸Cuando Jesús llegó a la otra orilla, a la región de los gadarenos, fueron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros. Eran tan feroces, que nadie podía pasar por ese camino. ²⁹Y comenzaron a gritar: "¿Que quieres de nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?" ³⁰A cierta distancia había una gran piara de cerdos paciendo. ³¹Los demonios suplicaron a Jesús: "Si vas a expulsarnos, envíanos a esa piara". ³²El les dijo: "Vayan". Ellos salieron y entraron en los cerdos: estos se precipitaron al mar desde lo alto del acantilado, y se ahogaron. ³³Los cuidadores huyeron y fueron a la ciudad para llevar la noticia de todo lo que había sucedido con los endemoniados. ³⁴Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y, al verlo, le rogaron que se fuera de su territorio.

Palabra del Señor.

Comentario:

Para tener la versión completa de este relato de expulsión de demonios es indispensable que estudiemos Mc 5,1-20. Este episodio presenta la escena más cómica que encontramos en los evangelios. Para los judíos, los cerdos no eran solamente unos animales impuros, sino también divertidos; para los gentiles era motivo de risas y chistes la aversión que los judíos tenían a estos animales (cf. 2 Mac 6, 18; 7, 1; Josefo, Ant. 12. 5. 4 § 253; 13. 8. 2 § 234; Juvenal, Sat. 6, 159). Aunque Mateo abrevia drásticamente, los elementos esenciales del relato de Marcos permanecen: Jesús tiene el poder para expulsar demonios; él es el Hijo de Dios (v. 29); los demonios entran en una piara de cerdos; la piara sale en estampida por un precipicio y se despeña. Dado que el acontecimiento ocurre en territorio gentil (Mc 5, 20, la Decápolis), es posible que se encuentre implícito algún tipo de comentario sobre la impureza de los gentiles y, en consecuencia, su indisposición para recibir a Jesús, pero no parece estar claro. V. 28. gadarenos: Mateo sustituye la “Gerasa” marcana, situada a unos 40 km del mar, por Gadara, que se encontraba a unos 10 km del mar de Galilea. Mateo aumenta también el número de poseídos a dos. V. 29. antes de tiempo: Esta glosa mateana refleja la idea intertestamentaria de que los demonios tenían libertad para atormentar a la humanidad hasta el tiempo final (1 Henoc 15-16; Jubileos 10, 5-9; TestXIILev 18, 12). V. 30. a cierta distancia: Esta frase abarca los kilómetros que había entre el pueblo y el mar. V. 34. El categórico final en el que los habitantes del pueblo piden a Jesús que se marchara, no significa que lo rechazaran definitivamente, sino que expresa, más bien, la confusión y el temor que sentían ante aquella serie de incidentes tan sorprendentes, por no mencionar el resentimiento por la destrucción de una piara de animales valiosa, conscientes de que los judíos los insultaban y se mofaban de ellos por esta razón. En el relato, los demonios realizan una doble confesión: explícitamente afirman que Jesús es el Hijo de Dios e indirectamente que los cerdos son tan impuros como ellos (Lc 15, 20; Mt 7, 6; 2 Pe 2, 22). Tomado de Comentario Bíblico San Jerónimo, MATEO, Benedict. T. Viviano, OP.

Meditemos:

1. ¿Qué quiere de nosotros el Hijo de Dios?
2. ¿Qué “demonios” tiene que expulsar de nuestras vidas?

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